浅谈中国武术运动美学形态.docVIP

浅谈中国武术运动美学形态【摘 要】绵延几千年的中国武术，是在中国传统文化的滋养和哺育下发展过来的，它吸收和渗透了中华民族的知识、信仰、艺术、道德、法律和风俗等多种文化形态，有着丰富的文化内涵。从武术形式、内容和方法上，都体现着中国古典的哲学理念、美学观点、伦理道德、兵法思想等丰富的传统文化。本文从美学的角度阐述了武术运动表现出的文化美、形式美等美学。 【关键词】武术运动；武术文化；美学 一、前言 武术在中华民族传统文化的总体氛围中孕育、产生和发展，它深受中国传统文化的影响，深刻凝聚着中国哲学的智慧，美学的意境，艺术学的神韵，文化学的精神。武术之美，是东方的古老文明之美的缩影，其极高的美学价值目前尚未理论化、体系化，仍需不断完善。加上以往人们对武术的研究仅侧重于武术的健身和技击实用功能方面，而忽视了对其广泛的美的创造、美的欣赏和美的身心感应等文化艺术物质性及审美价值研究，因此，武术美学研究要在新的形势下更好地立足于科学，着眼于现实，不断地完善自身的建设，认清武术之美便成为一个首要不容忽视的问题。 二、研究对象与方法 1.研究对象 中国武术运动的美学形态。 2.研究方法 文献资料法，查阅相关武术学报及文化导刊等资料。 三、结果与分析 1.中华武术美学思想溯源 中华武术源于我们远古祖的生产劳动，人类原始社会时期，由于原始人在漫长的劳动、生产过程中，对自然秩序、规律，如节奏、次序、韵律等等掌握、熟悉、运用，使外界的规律性和主观的合目的性达到统一，从而产生了最早的美的形成和审美感受。在改造客观世界中达到自己的目的，合规律性与合目的性在感性结构（劳动活动本身）中得到统一时，就产生情感愉快，这便是最早的美感。在原始的生产劳动中，人们为了生存便模仿飞禽走兽捕食将他们搏斗的动作作为打斗之法与自然中的猛兽斗争，于是，原始的武术在自然条件下被创造形成，后来人们把这些动作中比较成功和优美的招式在狩猎前的祭祀活动及闲暇活动中进行表演交流（武舞），表演者获得了一种自豪感，而欣赏者不仅从中得到了技击之法，还得到了美的享受。武术之美从一开始便在这种原始积淀中客观存在。伴随着人类社会的进步，人类进入了阶级社会，武术也发生了职能上的变化，由原来的生产劳动方式转变为军事训练内容。从先秦一直到明清，中国武术从萌芽时期逐渐发展到成熟时期，各派武术可谓百花齐放，百家争鸣，出现了很多观赏性极强的武术表演套路，此时，武术完成了量的积累，呈现出质的飞跃，形成了自身的完整理论体系和各具特色的表现形式。随着中华武术不断的发展，中华武术的美学内涵也不断的得到了丰富和补充，它的美学也日益显于世人面前，成为中华武术具有极强吸引力的内在因素。 2.武术文化美 中华武术丰富的文化内涵，使它的美表现出了技击美、形神兼备美、器械美、动作术语美等美学特征。 ①武术的技击美。武术的技击技能最初起源于原始社会的生产劳动和狩猎技能，伴随着古代军事斗争的发展而丰富，并在现代武术运动中得到了广泛应用。武术之所以流传发展到今天，是因为武术有它本质的、内在东西值得继承，对人类社会发展有积极的推动作用。这个本质的东西就是武术的技击性。从武术过去传承与发展过程中看，技击是它的灵魂。从武术的概念表述可知，武术是经踢、打、摔、拿、刺等具有攻防价值的动作为基本组成素材，以套路演练和在对抗搏斗为主要运动形式的武术技击运动。具有攻防搏击价值是武术最基本的特点。因此，武术的传承决不能为了突出动作的表现性而忽视实战中的技击内涵。而在武术的技击内容里，包含了我国传统文化的许多思想和观点，例如四象说、五行说、阴阳说、天人合一说等，而且现代武术套路动作的编排不仅要具有攻防意识，同时也还要具有高度可观赏性和富有艺术的特点，正是由于这些方面的渗透使武术更加具有独特的魅力。 ②武术的形神兼备美。“内外兼修、德艺统一”是武术文化的至宝，它体现深奥的东方哲理。中国武术所有拳种流派几乎都以“内外兼修”为宗旨，讲究“精、气、神”，讲究“外练筋骨皮，内练一口气”，讲究”神形兼备”。它重在对内在感情的抒发和对内在修养的体现，重在写神、写意。武术运动无论哪种拳术套路，都强调内原意（意念）和气（呼吸）与表现在外的动作相统一，使手眼相随，步法与身法相应，身体上下协调，而且节奏鲜明，动则如龙腾虎跃，静则如岳耸峙，整套动作起伏跌宕，出神入化。形神是我国古代的哲学名词。所谓“神”指的是运动员思维活动过程。所谓“形”指的是在“神”的基础上合理的、完整的、充分的表现出高难度的技术。比如，太极拳看似轻灵柔缓和，缓慢平滑，却连绵不断、虚实分明，练起来有如长江大海滔滔不绝，可以达到四两拨千斤，以柔克刚的效果，给人一种形断神不断，暇思无限的美感。设想一个运动员在练习长拳套路时，心神分散