红楼梦服饰文化分析.ppt

红楼梦的服饰文化略读 贾府的奢华 在历史发展的长河中，人类从原始社会不断地走向文明，不断的进步，对美的追求不断的提升，所以在服饰选择上具有时代的痕迹 红楼梦是十八世纪中叶世家大族生存史的再现，描写了中国农业文明最后期封建社会上层阶级的生存状况 同时，服饰也发展到了一个辉煌的高度 曹雪芹的家族是江南织造世家，所以见到的绫罗绸缎都是进贡品，档次非常高，这对于他写红楼服饰起到很重要的作用 贾府的服饰富丽堂皇 刘姥姥初见平儿、王熙凤 家常衣服 一身绫罗绸缎 黛玉初见王熙凤 正式场合的服饰 王熙凤 --彩绣辉煌 恍若妃仙 突出了王熙凤火辣辣的个性和管家奶奶的高贵身份 作者在服饰描写和人物个性描写上给读者留下一个先声夺人的印象 服饰的复杂工艺--缂丝 起源于隋唐，到了宋代发展到高峰，清代工艺保留，今天苏州一带还有 熟蚕丝和生蚕丝编成的经纬 彩色用熟丝，单色用生丝 熟蚕丝做纬，生蚕丝做经，组成花纹的过程叫缂丝 昭君套 没有顶子的风帽 也叫齐眉、包帽 作用：挡风 汉代昭君出塞时曾戴 番耙丝 番：西藏 耙：干肉条状 毛毛嘟嘟 很粗糙 出产于西藏的一种布料 雀金裘难倒织补匠 雀金裘—由孔雀羽毛织成 现今只有南京故宫博物院有一件珍藏品 日光灯一照会毁坏 影片中为贾母送给宝玉出门见客的衣服，俄罗斯进贡品，但被宝玉不慎烧坏，匠人无人能补 晴雯巧补雀金裘 晴雯抱病织补 过程：正面看反面看，用弓子扣起，刀子刮烧焦的部分，剔出线头，金线连接经纬 缝补大师 宝钗提出用金线牢牢编织 弦外之音：用正统的绳子把贾宝玉牢牢的束缚在他身边 贾母—配色大师 黛玉住在潇湘馆—“外面翠竹千竿” 贾母提出绿糊窗纱与绿竹靠色，没层次感。于是要王熙凤找粉红色的窗纱，即软烟罗 宝玉的服饰 宝黛初次见面 由黛玉的眼睛看到的贾宝玉的两种服饰 会客、家常服饰都没有偏离红，没有偏离高贵华丽 一个纨绔子弟的形象 白雪红梅琉璃世界（五十回） 白雪红梅琉璃世界（五十回） 通过服饰展现出每个人的不同地位 、不同爱好、不同性格、不同命运 史湘云的服饰：富贵的大毛衣赏 （由贾母所送） 黛玉穿的是斗篷，羊皮小靴，走路颤颤巍巍的，表现她的柔弱洁白 邢尤烟穿的是旧衣服，没有挡风斗篷，原因是穷 李纨是个寡妇，纨是素的意思，即白。所以不能穿红挂绿，一身素服。 服饰在展现人物个性这方面，根据人物的年龄、个性、地位、修养不同，所展现的服饰和颜色都不同 同时也暗喻了人物不同的命运 《红楼梦》中服装的颜色，包括做工中的很多东西都是有所褒贬的 石青色服饰 用蓝色的铜矿石做成的染料 石青色是仅次于黄色（正统色）的高贵颜色 只有在贾宝玉、王夫人、贾母的服饰中才能看到 百蝶穿花服饰 石青、豆绿、大红、黄色都是主色调，也是高贵色调 王熙凤和宝玉身上出现了百蝶穿花裙 表现宝玉穿梭在女孩中 但对王熙凤却有所贬斥 但桃红花裙出现在袭人那些丫环的身上却是可以理解的。 贾家送袭人服饰 袭人回家，王夫人送她妆缎（五品以上官人才可使用）暗示了袭袭人将来的身份—宝玉的妾 王熙凤送的是假天马皮衣，借此贬斥了袭人看起来很名贵，但实际上是个假货，也显现出了凤姐的歹毒 作者写人物褒贬在其中，而不是赤裸裸的用一种叙述语言来抨击，在一两个字之间，渗透这种爱憎感情，这就是曹雪芹真正了不起的地方 薛宝钗的尚黄服饰 18世纪中叶这个历史环境人们崇尚黄色 宝钗不喜胭脂，不喜欢花，常穿旧衣，在她身上看不见红色，是属于正统型的 她的丫鬟黄莺儿不只姓黄还好戴贴金、镶金、挖金的饰品 《红楼梦》的尚红意识 红色是血色，生命的颜色，活跃的颜色，理想的颜色，青春的颜色 对现实制度有所反抗，有所不同的人物，他们的颜色基本上都是大红色 可见作者有一种非常崇尚红的思想 宝玉，王熙凤，贾母、史湘云都曾用红色 尤其是宝玉有爱红的毛病，女孩子的洗脸水都舍不得倒掉，还经常吃别人嘴上的胭脂（纯天然） 宝玉住的地方叫怡红院，绰号是怡红公子；在绛红轩叫绛洞花主 《红楼梦》的尚红意识 师洋 莺儿巧编花篮 黄莺儿 --宝钗的丫鬟 编织大师，心灵手巧善于编织饰物 打缨络--装贾宝玉大如雀卵的玉，挂在内衣内 百年好合 宝玉的家居服饰 宝玉的会客服饰 宝玉的家居红色服饰 妙玉出家人 穿水田衣，也就是百衲衣 李宇春 桃红、水红、粉红在古代不是正色，表示轻佻女子 但这些颜色却在王熙凤身上出现了，这与其高贵身份相悖 “穿着桃红洒花袄” 百蝶穿花裙 章子怡 宝钗 元妃 赵薇 王熙凤的服饰 王熙凤 -- “头戴着金丝八宝攒珠髻” “绾着朝阳五凤挂珠钗”--凤凰似的金钗 脖子上--赤金的璎珞圈 裙边 豆绿的宫绦 挂着一个双衡比目玫瑰佩 五色缂丝石青银鼠褂 * * 林青霞版红楼梦 张国荣版红楼梦 刘晓庆版红楼梦 在服饰的选料、制作、颜色、