广场设计的地域化探索_以四川开江县_孝_民俗文化广场设计方案为例.docx

OnRegionalizationofSquareDesign——以四川开江县“孝”民俗文化广场设计方案为例赵强（重庆大学建筑城规学院，重庆400045）摘要：该文回顾了中国近现代广场的发展脉络，介绍了四川省开江县“孝”文化广场的创作构思理念。通过对当地节孝文化的解读演绎与诠释，把当地特色节孝文化运用到现代广场设计当中，并通过传统街巷线性空间、宇宙观、四时季节等传统元素的景观化表达，塑造了具有孝文化特色和地域特点的开江县标志性市民广场。关键词：广场设计；地域化；标志性;节孝文化中图分类号:TU24文献标识码：A文章编号：1671-9107（2015）2-0022-04Abstract:ThispaperbrieflyreviewsthedevelopmentcontextofmodernsquaresinChina,andintroducestheconstructionideaofthedesignofthecul-turalsquareinKaijiangcounty,Sichuan.Basedontheelaborationoflocalfilialpietyculture,whichisappliedinmodernsquares,andthroughtheex-pressionofthetraditionalelementsoflinearspace,cosmologyandfourseasons,somelandmarksquareswithfilialpietyfeaturesandregionalcharacter-isticsareestablished.Keywords:squaredesign;regionalization;landmark;filialpietyculture对于中国而言，现代意义上的广场是一种来自欧洲城市文明的元素，近现代中国城广场的发展、演变的过程,离不开西方城市广场思想的渗透和影响。尤其是租界的划定打破了城市旧有格局,西方城市建设理念强势改变了中国传统城市功能和风貌。上海、天津、大连、青岛等地建立租界、居留地及其附属地，殖民者带来西方城市规划思想指导下设计的几何构图式城市广场。民国时期的城市广场建设是不断向西方学习理论和实践经验，同时探索民族形式的阶段，尤以吕彦直先生设计的南京中山陵陵园广场最为经典。解放后，我国城市规划受苏联影响，城市广场是以街道和建筑围合而成的空间，多为政治集会之用，规模较大，缺乏空间层次和交往空间，使人感到空旷单调。这其中天安门广场为典型，历经几次整修建设、广场总面积达到40万m2，成为中国最大的政治性广场。上世纪80年代以后，中国进行的政治、经济改革使社会结构得以改变，对城市建设也带来了巨大影响。90年代后是中国城市广场建设的“黄金时期”，建设者认识到广场是城市民众、交往、娱乐的公共生活场所；是城市生活的中心和城市形象的代表，此时以城市形象和政绩工程为目的的城市广场就如雨后春笋般涌市的历史、文化和魅力，是展现地域文化特色最重要的载体。城市背景与场地现状1开江县位于四川省盆地东北部，大巴山南麓，素有文化县美誉，县内自然、人文景观，文化资源十分丰富。场地中有孝子牌坊建于道光年间，是四川省省级文物。伴随着达万高速的全面通车，牌坊的文物价值、文化价值、潜在的旅游价值得以进一步提升。本文化广场位于开江县新建的达万高速公路开江县其中一个下道口处（图1）。北侧紧邻省道S202线，南邻空地，西邻高速公路互通连接线，东邻私房，是展示开江厚重文化的重要窗口。广场规划用地面积16.13ha，地块北边长约116m，南边长约81m，南北宽约108.5m，地块近似于方形,孝牌坊位于场地北边中央（图2）。用地西北边地块有高速公路下道口与省级道路相连，地处开江高速下道口处。紧邻开江县城，对外交通方便，是建设市民广场，展示开江文化特色的理想用地。出。[1]尽管近年来各地的广场建设如火如荼，广场似乎成了“宽广”的“空场”，各个城市的广场建设也越发趋同，基本都是中心雕塑、大面积硬质铺装与景观植物的组合，城市中心广场的目的也只是作为形象工程留下空洞的图案化的形式而已，失去了地域特色和为市民服务的本质。城市广场应该反映了城S202省道开江城区达万高速收稿时间：2014-12-06作者简介：赵强（1989-），男，重庆人，硕士研究生，研究方向为建筑设计与理论。图1文化广场与开江城区区位关系图ChongqingArchitecture2015.NO.222与建筑发展，却离不开人们的生活和生产方式。地域文化符号的提取，自然也离不开这里的地理环境、风土人情等。[4]根据城市的文化传统和民间传说，挖掘出体现地域文化特色的民俗符号。因此我们对于开江县地域文化的凝练和提取，形成了四个主要的设计构思。3.1以节孝