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精品论文 参考文献 关于自然辨证法的角度看建筑设计 中国建筑科学研究院深圳分院 广东深圳 518000 摘要：随着时代的进步，可持续发展理论日益深入人心，而马克思主义关于人和自然既对立又统一的论断，反映了人与自然的辨证关系。建设生态文明必须遵循自然辨证法，建设者须学习自然辨证法，提高自己的哲学素养和人文素质，进一步树立辨证唯物主义世界观，掌握和运用科学的思维工具去探索环境的内在自然规律。生态文明将展现人类与环境的共存，人类与环境在新的高层次的平衡和发展，供同行参考。 关键词：建筑设计；自然辩证法；生态设计；人居环境；原则 众所周知，没有强大的思想理论基础，就没有成就很高的科学研究。自然辨证法是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然和改造自然的一般方法的科学，其研究目的就是为了合理地处理人与自然??矛盾。自工业革命以来，科学技术产生了巨大的生产力，人类社会的经济不断增长，生活水平逐渐提高，生活质量日趋改善，然而，技术的进步也导致了严重的负面效应：人类的欲望无休止地膨胀，自然资源被肆意滥用，生态危机日益加深。在这些严酷的事实面前，人类终于认识到大自然并不是一个可以随意摆布的客体，开始积极探询新的发展道路。 建筑学与城市科学发展现在也处在十字路口。现代建筑自诞生百年以来走过了一条艰难曲折的道路，先是20世纪中开始分化，后现代建筑兴起，质疑现代建筑严谨理性的设计风格，继而发展到否定一切传统造型规则，可以制造解离、拆散、倾覆等刺激效果的解构主义建筑等，如同其他艺术领域一样，可谓群雄四起，流派纷呈，但这些流派在建筑史上无非是一些来去匆匆的过客，并不能解决人类面临的根本问题。 现代建筑设计作为协调人与自然关系的实践活动，必然要遵循自然辨证法的规律。人造景观是人类的世界观、价值观、伦理道德的反映，是人类的爱和恨，欲望与梦想在大地上的投影，而建筑设计是人们实现梦想的途径之一。农业时代人们对自然的敬畏和崇拜，不敢有违天地之格局与过程，便用心目中的宇宙模式来设计神???的景观，以祈天赐福；中世纪的欧洲，神权高于一切，万能的上帝成为人类生活和设计的中心，因此有了以教堂为中心的城市和乡村布局形式，文艺复兴解放了人性和科学，因为有以人为中心和推崇理性分析的世界观和方法论，因此才有几何对称和图案化的理想城市模式和随后的巴洛克广场及园林设计，甚至于将自然几何化。工业革命带来了新的设计美学，机器成为万能的主宰，因此，才有了柯布西埃的快速城市模式，城市为机器而设计，并最终也变成了机器。 现代建筑仍是时代的主流，而且仍在“与时俱进”地发展，寻求新的突破，于是人们在用了半个世纪的时间围绕建筑形式兜了一个大圈子之后，终于在现代建筑之后，实现了第二次观念上的飞跃，即将研究的重点定位在重新调整人与自然的关系，走向人与环境的和谐共处一生态建筑与生态过程相协调，尽量使其对环境的破坏影响达到最小。现代建筑的生态设计反映了人类的一个新的梦想，一种新的美学观和价值观。人与自然的真正合作与友爱的关系在理论和实践上包括：地方性，保护与节约自然资、让自然做功和显露自然等几条基本原理。早在六七十年代，西方建筑界就出现过关于节能建筑、生态建筑的研究与实践，1974年美国建筑师Sim Van der Ryn建造了一幢“生态”建筑，该建筑是一所住宅，据称是全美第一幢“生态建筑”建筑师综合运用了大阳能供热、回收利用废弃物、自产粮食等多种概念，在生态建筑的理论与实践上进行有益的探索。 在80年代，我国学者亦提出了“未来的世纪是生态建筑时代”的观点，随着可持续发展理论的日益深人人心，随着生态文化对建筑创作影响的日益加剧，每一名有良知的建筑师都应该不断强化生态意识，尽量减少建筑物对大自然的伤害，尽量做到“轻轻碰触地球”，减少对地球的影响，这一观念正日益受到人们的普遍赞同。 生态设计不仅使人们对建筑有了新的认识，而且对未来建筑创作亦提出了新的要求，这主要体现在下述几个方面 一、节约化原则。节约化原则首先就表现为尽量减少建筑物的占地面积，达到节约用地的目标，这对于我国这样一个人多地少的国家来讲，尤其具有重要的现实意义。其次，尽量结合气候，采用自然通风、天然采光的方法，减少建筑物对能源的依赖。当然，在提倡节能的同时，还涉及能源的选择问题，应该首先考虑使用可再生能源如大阳能。自70年代世界能源危机爆发以后，如何利用大阳能就一直是学术界钻研的问题，如今很多国家包括中国都在大阳能利用方面有了很大进步，大阳能热水器、大阳能蓄热墙等都已得到了运用，但还需要建筑师在实践中进一步推广应用。 二、重复化原则。重复化原则主要是指尽量重复利用一切可以利用的建筑物和建筑材料，这将大