再现曼陀罗_平顶山香山寺景区规划设计.docx

再现曼陀罗—平顶山香山寺景区规划设计Reappearance of MandalaArea in Pingdingshan—Planning and Design of Xiangshan Temple Scenic■ 万 敏 郭其轶 李在明 ■ Wan Min Guo Qiyi Li Zaiming[摘 要] 设计采用曼陀罗形态主控寺院格局，以寺院凸显人文，以山脉感应自然，营造具有本土特色“天人 合一”的境界，谋划一个不同凡响的龙首观音阁。一、 环境概况 大悲观音菩萨是我国人民最喜爱的佛教形象， 集灵秀、慈爱、生动、正派而又法力无边为一体，是 由重男轻女的西来佛教向男女平等的中国本土佛教 转化的象征，而平顶山香山寺即是观音菩萨的得道 超化、由男身变女身的标志性地点。该景区位于河 南省平顶山市西北 18k m 处，距正在开发建设的平 顶山新城区仅 5km 距离，也是新城区主轴发展的延 续（图 1）。香山寺景区东西长约 4.8km，南北宽约 1.2km， 规划总用地面积约 526hm2。景区主要由三座东西向 的连绵山峰组成（自东向西依次为东龙山、火珠山、 西龙山），香山寺即位于其中的火珠山上（图 2）。作 为佛教圣地，香山寺已有 1 820 年的历史，流年风 雨和历次劫难使其身影磨灭，以至偌大寺院如同风 烛残年的老人，仅存的文物只有北宋时期的大士塔（图3）。出于对历史文化遗存、禅宗文化纪念地的保 护，也为了保证道场佛事的正常开展，恢复与再造 香山寺便成为文化、宗教、社会等阶层人士的强烈 愿望。为此平顶山市政府特以原基址为中心沿山系 划定一更大范围作为景区，不仅为寺院提供了足够 的空间保障，也为该地区的生态环境修复与旅游发展提供了契机。迦牟尼出生的珈庇罗城的“父城”附近，而平顶山香山不远处也有一“父城”（汉代所置父城县）；二 是其山体形态与天竺香山形似。香山寺是平顶山市 极为宝贵的历史文化资源，因此，规划设计要妥善 安排景观，营造佛教文化氛围，并保护山形、山势， 以凸显“真香山”的特点。2．中华观音祖庭的地位 我国被称为“观音祖庭”的寺院只有三座，香山寺便是其一，而且与另外两座“观音祖庭”不同， 这里曾诞生了一位女身观音，佛教界视其为观音菩 萨得道正果之地。如何在规划设计中体现此特点，是 使香山寺在众多寺院中独树一帜的关键。3．大昆仑的区位优势昆仑山绵延 6 000 余公里，是我国脉络延伸最 长的山系，也是东西向横贯国土且分割南北的“龙 脉”。该“龙脉”由西向东依次为昆仑山—祁连 山—秦岭—伏牛山，而香山正处于伏牛山的最 东端（图 4）。因此，该山具有表泰山、黄山之巅为 阙的昆仑“首山”的区位。此处观音是中华之“龙 首观音”。这是国土景观层次所能领会的关键，也是 观音文化不同凡响的载体。4．大士塔的传奇 屡建屡毁的香山寺院目前已被农田、蒿草磨灭了痕迹，使巍然屹立的北宋大士塔显得更加清高、孤 傲。若想依据倾斜、开裂的八边形塔寻找当年寺院 的轴线有一定难度，然而，通过地形测绘，我们发 现大士塔周边方圆几十平方公里民宅的朝向与香山 寺轴线方向一致。香山寺院的轴线已成为一种文脉 而铭记在周边土地上。5．“悬圃”重现—红石寨 红石寨是明清时期当地居民为抵抗兵匪侵袭、保卫家园而修建的，属典型的“悬圃”式防御环境， 亦称“堡寨”。墙体石料就地取材，由于香山地貌为 风化性红砂岩，故得名“红石寨”。红石寨不仅丰富 了景区的景观构成，也是我国中部地区典型的“堡 寨”案例，具有较为重要的历史文化价值和知识观光价值。[关键词] 平顶山香山寺景区景观规划 曼陀罗[Abstract] We controlled the pattern of the temple by using the configuration of Mandala for reference, in order to show the culture by the temple, to influence the nature by mountain chain, and to create a “Union of Heaven and Human Beings” bourn of traditional characters. We planned to design an outstanding dragon-head guanyin- pavilion.[Key words] Xiangshan Temple Scenic Area in Pingdingshan, Landscape planning and design, Mandala二、 规划设计目标 规划力图营造一个富有中国特色的观音祖庭氛 围；创造兼具宗教、旅游、休闲、武术研习、佛学 教育、特色餐饮及佛