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桓谭乐事考略 音乐艺术桓谭乐事考略一73 桓谭乐事考略 孟凡玉 内容提要:桓谭是我国历史上一位着名的音乐大家,对当时以及其后的音乐文化产生过重要影响.本文从他 的家庭音乐背景,音乐管理,音乐表演和创作,音乐理论着述等几个方面对和桓谭相关的音乐史实 作了初步的考索. 关键词:桓谭;乐府令;《新论》;《琴道》 中图分类号:J6o9.2文献标识码:A文章编号:1000-4270(2007)02—0073—06 桓谭是我国历史上的一位音乐大家,不仅 名重一时,也受到后人的尊崇.他本人有很高 的演奏技艺,又数次担任过国家政府管理音乐 的高级官员,音乐理论也有非常深远的影响. 以往的研究者对桓谭作为音乐大家的研究十分 薄弱,本文拟对桓谭与音乐相关的事项作初步 的考察工作. 一 ,家庭音乐背景 桓谭出身于音乐世家,这为他从事音乐专 业活动打下了良好的家学基础.桓谭的父亲也 是一位音乐大家,曾做过汉成帝时期的太乐 令,《后汉书》卷二十八(上)《桓谭传》记载 如下: 桓谭,字君山,沛国相人也.父成帝时为太 乐令,谭以父任为郎.因好音律,善鼓琴,博学 多通,遍习五经,皆诂训大义,不为章句,能文 章,尤好古学,数从刘歆,扬雄辩析疑异.性嗜 倡乐,简易不修威仪,而忘非毁俗儒,由是多见 排抵. 从这条材料可知,桓谭的父亲做过汉成帝 时期的太乐令,是太常卿属下掌管国家雅乐 的重要高级官吏.据王运熙先生考证,西汉 乐官有太乐,乐府二署,分掌雅乐,俗乐. 太乐令就是太乐署长官.这一官职的设置, 在我国封建社会历史上几乎从未间断过,是非 常重要的掌乐之官.西汉时期,与太乐令并 立的还有乐府令,属少府,以掌管俗乐为主. 关于太乐署和太乐令的历史沿革和职责, 唐杜佑《通典》卷二十五记载: 太乐署,周官有大司乐,掌成均之法,亦谓 之乐尹,以乐舞教国子.秦汉奉常,属官有太乐 令及丞,又少府属官并有乐令,丞.后汉永平三 年,改太乐为大予乐令.掌伎,乐人,凡国祭飨, 掌诸奏乐.魏复日太乐令,丞,晋亦有之.齐铜 印墨绶,进贤一梁冠,绛朝服.梁陈因之,后魏 置太乐博士,北齐日太乐令,丞.后周有大司 乐,掌成均之法,后改为乐部,有上士,中士,隋 有太乐令,丞各一人,大唐因之,掌习音乐,乐人 簿籍. 从这里可以看出历代太乐署和太乐令的兴 废情况,周代的大司乐,秦汉的奉常,后周的乐 收稿日期:2006—09—23 作者简介:孟凡玉(1964一),男,淮北煤炭师范学院音乐系副教授,中国艺术研究院音乐学博士(北京 100027). —— 74——桓谭乐事考略2007年第2期 部,太乐令(东汉称大予乐令,后魏称太 乐博士)都是非常重要的掌乐之官.元郝经 撰《续后汉书》卷八十六记载:太乐令,六百 石,掌伎乐.凡祭祀,掌请奏乐.大飨用乐,则 掌其陈序.丞一人,又协律都尉一人,员吏二十 五人.其二人百石,二人,斗食七人,佐十人,学 事四人.守学事,乐人,八佾舞三百八十人. 由此可知,汉代太乐令俸禄很高,职权很大,掌 管着一支庞大的国家雅乐乐舞机构. 能够胜任这一职守的人,都是音乐造诣极 深的人,历代担任这一职务的人也无不如此. 由于我国古代对祭祀典礼十分重视,国之大 事,在祀与戎,祭祀和战争被认为是关乎国家 安危的大事.我国古代狭义上的雅乐就是 专指祭祀典礼中的音乐,历代统治者功成制 礼,治定作乐都是载人史册的国家大事,掌管 雅乐是极为重要的职责.古人对音乐的认识有 一 种神秘的功能观,乐律与天文,历法有着密切 的联系,在各种祭祀活动中的雅乐,均有严格的 方式,内容和程序. 我国古代的音乐是一种特殊的职业,和我 国古代的巫祝一类的职业一样,存在着一个家 传的传统,外人很难窥其壶奥.汉初世在大 乐官的制氏⑨就是一个例证.桓谭的父亲 之所以能够担任太乐令,肯定不是偶然的, 一 定是经历了多代人积累的结果,其先人极有 可能就是在太乐署中供职的职员,只是名字和 桓谭的父亲一样淹没无闻而已.据此,可以得 出桓谭出身在一个音乐世家的结论,至少,确信 无疑的是桓谭的父亲是一位担任过太乐令 要职的高级音乐家. 二,音乐管理 桓谭具有音乐管理才能,数任国家掌乐高 官.桓谭《新论?离事》记载:汉之三主,内置 黄门工倡.昔余在孝成帝时为乐府令,凡所典 领倡优伎乐,盖有千人之多也.⑥这里提及的 汉之三主,黎国韬认为是宣,元,成三帝,西 汉的黄门倡发展为东汉的黄门鼓吹.而桓 谭在孝成帝时所任之乐府令,即为掌管我国 历史上赫赫有名的音乐机构乐府的高级 官员. 乐府,是我国秦汉时期中央政府设立的掌 管音乐的专门机构.据《汉书?礼乐志》记载: 武帝定郊祀之礼,……乃立乐府,采诗夜诵, 但近年考古资料发现证明,乐府在秦代已经存 在,比如1977年西安秦始皇陵出土的一枚错银 小钟上就刻有乐府字样. 西汉的中央政府乐官有两大系统,