《孟子.公孙丑下》读后感.docVIP

《孟子.公孙丑下》读后感 　　读后感 　　汉文实在是很奇妙。透过汉文可揭开尘封的沧桑，触摸到历史的纹理，可以说，汉文用最简单的方式承载了千年的厚重，将一个民族、一个国家、一个家庭甚至一个人的绵延脉络都纳于一字一词之中，笔画间书写的是历史，浸透的是文化。汉文被赋予了自我以社会化的性质，成为了时代的表征，而汉文中有个字最有意思，它将中华千年的精髓聚于其中，那就是“和”字。 　　;“地利不如人和”。说：“和,相应也”。：“保合大和乃利贞”。：“阴阳和而万物得”。如是种种，多不胜举，但其要义多为不偏不倚、刚柔相济、调和相应。一字窥世，浩浩中华亘古承传的价值观念和理想追求尽显于一个“和”字之中。同时，它也将人的各种关系做了做了最为彻底的表达，其在人与自然的关系上体现了天人调谐，在人与人的关系上体现了和睦相处，在人与社会的关系上体现了合群济众，在各种文明的关系上体现了善解能容。 　　人是万物的缔造者，“和”亦并非空而妄有。人是和的发出者、表现者、终结者，而“和”则是人各种关系建立起来的目的与手段。由此，“和”可以体现人的性情与德性。和之于人之性情，其实如水，而水之性情可贵并不仅仅在于柔软且顺应，更贵于柔韧且执着。不以汇集于海为终结，执着与循环间，为溪水，为江河，为汪洋，不改其初衷，不变其本真，以平静之心处事，以平常之心为人，不愠不欲，不嗔不怒，不高看，不贱视，于默默无闻间寻得琐事之乐;和之于人之德行，是气度，是雅量，是客观地看待身处的环境，且做出质朴的判断，不为一叶障目，不为一己之私欲所绊。承认清廉中的污浊，但并不坐视不管，不只慎独其身。会平衡，能自胜，善用万物之相反成就相成，相竞成就相用，终而达到相继相承、生生不息。 　　古人云：“和为贵”，可为公仆者如何能实现“和”?遵循原则为一要义。求“和”之原则有二：一为正义，二为仁道。正义者，重义尊权，以平等之心待人，以公正之取事，善用天时，巧为地利，诚于人和。仁道者，海量汪涵，以和而不同之度量，明事断物，于自身善自省，于朋友善勉励，于恩人善情谊，与异己善求同，于功劳不自居，于民事不怠慢，勤于心，力于行，胸怀天下，心系百姓。 　　综而言之，时事不同，世人对“和”诠释的方法、角度亦不会相同，但是万种方法、千种释意，对“和”的争议、辨识恰恰成就了“和”的大义，和而不同，同则不继。 　　学校：杨浦区世界小学 　　班级：三年级二班 　　姓名：沈蓉 　　 读后感》 DOC格式，方便您的复制修改删减