学习志愿者精神.doc

学习志愿者精神 志愿者的工作简单地说就是从事公益活动。社会生活是非常复杂的，在有些时候，人们会感到自己所面临的困难，既靠不上政府、靠不上市场，也靠不上原有的社会契约关系，在这种情况下，就会有一些人怀着一颗善良的心，在业余时间帮助别人解决一些困难，或者为社会做一些政府顾不上、市场办不了的事。这些人就是志愿者。　　做一个志愿者，关键在于自愿，没有人强迫，也没有人动员，完全是自觉自愿的。为了让人们能很容易地找到他们，他们便成立了各种志愿者组织，或者叫社会公益组织。志愿者的工作分布在社会生活的各个领域，他们所做的事，有的大，有的小，有的是一次性的，有的是经常的、长期的。总之都是利用自己的余力为他人和社会做一些自己力所能及的事。　　什么是志愿者精神呢？用一句话来说，就是对社会奉献。在身受面对商品大潮冲击、社会道德出现滑坡之际，人们为什么能够为社会做奉献呢？这是了解志愿者精神的关键。一个人之所以愿意为社会做奉献，是因为他在心里为别人和社会着想。为什么他们会为别人、为社会着想呢？因为他们都希望有一个和谐的、美好的社会，希望人与人之间能互相关爱。为此，他们愿意以力所能及的切实行动，首先表达对他人的关爱。事情就是这样平凡，这样简单。　　和平建设年代，革命年代的激情和冲动不再，人们的善良之心需要唤醒　　革命年代是呼唤英雄的时代，为了凝聚革命力量，为了革命的成功，需要把对革命事业的奉献神圣化，给它加上“光荣”、“伟大”等形容词，以引导更多的人献身革命。　　和平建设年代是平凡的时代，多数人每天过着平凡的生活，缺少了革命时代的那种激情和冲动。人们每天面对自己的本职工作，面对柴米油盐、生老病死等生活琐事。人与人之间还存在着种种矛盾、甚至冲突。在这种平凡的时代，如果还像在革命年代那样，仅仅靠英雄事迹去激励整个社会，除了能够引起一时的感动之外，已经很难获得长远、深入的社会效果。　　弘扬奉献，平凡年代应该有平凡年代的载体，那就是唤醒和培育每一个人的善良之心，使他们都能从内心深处生长出一种希望社会和谐、美好，希望人与人之间互相关爱的愿望，从而能去为别人、为社会着想，去帮助别人解决困难，去为社会做一些公益的事。我们切不可小看了每一位志愿者的一点点善良之心。这种善良之心会在人与人之间互相启发、互相影响、互相激荡而不断积累，久而久之，就能温暖整个社会、净化整个社会、改变人与人之间的关系以至提高全民族的素质。所以和平建设年代是呼唤人们善良之心的年代，是呼唤志愿者的年代。　　志愿者精神是新的社会道德在新的历史条件下在成长　　对于志愿者个人来说，任何奉献都是个人价值的自我实现。他们所追求的不是各种各样的回报，而是通过服务社会与他人来获得成就感和内心的安慰与快乐。这种自我价值的实现，是以每个人对自己人格的尊重为前提的。它强调的是个人意志的独立性、个人选择的自主性和个人行为的自律性。志愿者并不否定个人利益，但是在他们看来服务社会、自我实现就是个人利益的重要组成部分。志愿者的活动之所以能持续发展，志愿者的队伍之所以能不断壮大，其根源正在于此。它反映出在改革　　开放之后，在建立市场经济的新的历史条件下，新的社会道德在成长。因此，志愿者的行为并不等同于过去的“学雷锋”。雷锋本质上也是一个志愿者，但是“学雷锋”常常被一些人搞成形式主义，搞得脱离广大人民群众的切身感受和觉悟水平，并且带有组织强制性和政治动员性。志愿者行为和“学雷锋”活动两者的背后，反映着两种不同的观念。　　和抗击非典的医务工作者一样，任何工作领域中的职业道德中都渗透着志愿者精神，都需要人们用善良之心去对待自己分内的工作。人们往往因为忙于本职工作而没有余力去做志愿者。但是，只要用善良之心去做好自己的分内工作，那么他们同样也是志愿者，是在其本职工作中的志愿者。所以，人们没有必要给志愿者划定一个框框，只要有志愿者的精神，不论在什么样的场合工作，人人都是志愿者。我们在提倡、赞扬社会上的志愿者的同时，也应该提倡和赞扬在本职工作中的志愿者，而后一种人的数量更多、更容易被忽视。志愿者精神是一股道德清流自一年前汶川大地震至今，数百万志愿者为这片伤痛的土地带来了暖流。他们基本上是完全自发的“草根”志愿者。数十万名来自各地的志愿者，以最快的速度自发集中到灾区，有钱出钱，有力出力。更有来自唐山的13位农民组成了“唐山青年志愿者突击队”，穿梭于北川重灾区的废墟中。在北川灾后最关键的3天时间里，这支突击队共救出25名幸存者。在这里，我们还看到许多外国志愿者默默助人的身影。他们用信念、爱心和专业技能帮助受灾群众安定快乐地生活。 　　数百万汶川地震志愿者的出现，这个社会现象有着特殊意义。它标志着中国社会公民意识的树立，标志着在市场经济条件下真善美人性的复苏，标志着在灾区废墟上社会主义道德的升华。 　　志愿者是一