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- 2017-12-26 发布于河北
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井田制度-封建制度的经济基础
井田制度-封建制度的經濟基礎 意義:土地制度、賦稅制度 詩經: 溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣 土地:貴族所有 所有農民只有土地的使用權 沒有所有權 井田制度-周代封建的經濟基礎 源頭:古代氏族社會的土地公有制?公田、私田 內涵:貴族擁有土地與人民; 農民只能耕作土地不許買賣 按時繳交賦稅給地主 ? 國-城邑;野-農田 破壞:戰國時代 意義: 理想土地制度的代表 井田制度的特色 1、土地不能買賣 2、劃分公、私田 方里而井,井九百畝,其中為公田?地租 八家皆私百畝,同養公田 公事畢,然後敢治私事 土地制度、賦稅制度 破壞-土地轉換 ?封建破壞 關於井田制度 目前不再討論是否存在 ?肯定其存在 意義:土地公有制?私有制 過渡時期 討論的重點:如何實施 殷商-宗教信仰 自然崇拜(圖騰)、靈魂崇拜 種類:天神、地祇、人鬼 商人:無神不祭、無旬不祀、無事不卜 ?忽略了人們行為的自主性 宗教祭典中配以舞蹈和音樂 五音已出現 影響:後代崇祀祖先 宮室-活著王的居所;宗廟-死去王的居所 周代-人文精神昂揚 商代-尚鬼、宗教為主要力量 周代-敬天法祖?修德 宗教觀:天命、上天賦予有德者恩典 人文精神:精神自覺-當事者須為自己的行為負責 天命靡常?憂患意識? 對人行為的重視 修德成為重要課題(如果人的行為不合理天命將轉向他人) ?加強貴族間的團結 將宗教信仰轉化成政治的凝聚力量 人文精神的開展?開啟學術思想的黃金時代 精神自覺-啟發人文精神 不可不監于有夏,亦不可不監于有殷 周公制禮作樂-敬天保民 改變人牲、人殉,換用俑 東周時代相信吉凶由人造成 史墨:社稷無常奉,君臣無常位,自古已然 子產:天道遠,人道邇,非所及也,何以知之 西周初年,周人為何普遍產生「憂患意識」及「天命靡常」的觀念? 商族迷信鬼神,周族滅商之後是否主張無神論? 西周初年,周人為何普遍產生「憂患意識」及「天命靡常」的觀念? 周人產生精神自覺,人須為自己的行為負責 商族迷信鬼神,周族滅商之後是否主張無神論? 錯,神意會根據人的行為表現而重新做選擇,所以人的行為必須合理 * * *
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