论马克思对市民社会的剖析 (1).pdfVIP

《中共福建省委党校学报))2015年第 3期 论马克思对市民社会的剖析 李永杰 l、z (1、中央编译局。北京 100032；2、中共福建省委党校 福建行政学院，福建福州 350001) 摘 要 ：马克思指出，解剖市民社会要到政治经济学中去，从这个意义上说 ，市民社会不仅是马克思早期的 关键词，也是他一生都予以重视的关键词，因为他4O年如一 日地研究政治经济学就是为了“解剖”市民社会。马克 思对市民社会的 “解剖”表明，他不仅充分肯定了市民社会的积极性，也充分展现了市民社会的不足。市民社会是 人类发展的一个阶段，未来的理想社会是对市民社会的扬弃。 关键词：马克思；市民社会；剖析 中图分类号：A715 文献标识码：A 文章编号：1008—4088(2015)03—0060—05 在 《(政治经济学批判)序言》中，马克思曾指出，“对市民社会的解剖应该到政治经济学中去 寻求”1]【㈣，从这个意义上来说，马克思 40年如一 日地钻研政治经济学，一个重要的目的就是 “解 剖”市民社会。但 目前学界从 “剖析市民社会”的角度去关注马克思的政治经济学的研究还很不 够，本文不揣浅陋，试就这一问题求作初步探讨。 一 、 马克思市民社会概念辨析 市民社会是 “物质关系的总和”，那么物质关系的总和到底是什么意思呢?这个问题是本文 得以展开的前提，要剖析市民社会，就需要首先明确市民社会到底是什么。 既然是黑格尔按照当时的惯例将这些物质关系 “概括为市民社会”，那我们就先看看黑格尔市 民社会概念的内涵是什么。在 法《哲学原理》一著中，黑格尔指出，市民社会是伦理这一环节中家庭 和国家之间的环节，在市民社会中，每“个人都以自身为 目的，其他一切在他看来都是虚无”2[1gn~。 个人是 目的，他人是手段 ，市民社会是人们争夺私利的战场，“是一切人反对一切人的战场”，是 个人特殊私利与国家普遍利益争斗的舞台。2[]ff,3o9)市民社会中充斥着具有独立个性、自我利益的个 人，是特殊性的领域，也正因为市民社会具有特殊性的不足，所以它必然要发展、过渡到象征着 普遍性的国家环节。这里的市民社会概念就是资本主义市场的真实写照，这样的 “物质关系总 和”实际上是以物为中介的关系。 收稿 日期：2015—01—06 基金项 目：本文为 2012年度 中央编译局社会科学基金项 目“马克思市民社会概念的传播史研究”(项 目编号： 12C13)的研究成果。 作者简介：李永杰(1975-)，哲学博士，中央编译局博士后研究人员，中共福建省委党校、福建行政学院哲学教研 部教授．主要研究方向为马克思主义发展史、政治哲学与社会发展理论。 · 60 · 论马克思对市民社会的剖析 那么马克思的市民社会概念是否等同于黑格尔的市民社会概念呢?答案是否定的，市民社 会概念在马克思的不同语境下有不同的意涵，下面我们以马克思的文本为依据看看马克思的市 民社会概念到底有几种含义 ：(1)市民社会等同于资产阶级社会。其德语原文 biirgerliche Gesellschaft本身就有资产阶级社会的内涵，恩格斯在一封探讨 路《易 ·波拿巴的雾月十八 日》的翻 译问题的书信中也指出，biirgedicheGesellschaft应该翻译成 “资产阶级社会”(法文bourgeoisSO-- ciety)。阿 (2)市民社会即非政府的私域。马克思在 《论犹太人问题》一文指出，市民社会是私人 生活，在市民社会中“人作为私人进行活动 ，把他人看作工具，把 自己也降为工具，并成为异己力 量的玩物” 73)。(3)市民社会就是社会组织。马克思在 德《意志意识形态》中指出，市民社会是 “直 接从生产和交往中发展起来的社会组织”s[le(㈨。(4)市民社会的经典理解。这种理解出自中央编译 局，汉译版马恩全集(当然也包括选集 、文集)给市民社会概念所作的注解为：“市民社会 (Biirg- erlicheGesellschaft)这一术语出自黑格尔 法《哲学原理》第 182节(见 《黑格尔全集~1833年柏林版 第8卷)。在马克思的早期著作中，这一术语有两重含义。广义地说，是指社会发展各历史时期的 经济制度，即决定政治制度和