马克思关于身体概念的三个维度.pdfVIP

总299期 第 11期 贵州社会科学 Vo1．299，No．11 2014年 l1月 euizhouSocia1Sciences November．2014 马克思关于身体概念 的三个维度 燕连福 (西安交通大学 ，陕西 西安 710049) 摘 要：西方学者往往从认知、比附的角度理解身体的意义，而马克思关注身体的缘 由则完全是指向当 下的鲜活的生命的。在马克思看来，身体既是需要的身体，表征 了生命的受动性；身体也是生产的身体 ，体现 了生命的能动性 ；身体更是审美的身体 ，是超越功利、能受一体的生命体 。当人们把 身体误解为消费的肉体 、 生产的机械 、罪恶的源泉时，马克思关于身体概念的三个维度理解 ，对于我们正确理解身体 、走 向生命澄明之 境，无疑具有重要的现实启发意义。 关键词 ：马克思；身体 ；生命 ；需要 ；生产 ；审美 中图分类号 ：A81 文献标识码 ：A 文章编号：1。02—6924(2014)11—011--016 梅洛 ·庞蒂对身体的考察，旨在 了解感知世 样 的缺陷或不足，其症结主要在于对需要的大多 界 ，奥尼尔对身体 的审视 ，意在 曲喻 (conceit)比附 数探讨均被人 的具体需要所蒙蔽 ，即仅仅停 留在 世界 ，而马克思对身体 的关注 ，则首先是为 了理解 人 的具体需要 的层面上来理解人 的需要 ，而未能 生命 ，反过来又通过生命来理解身体 。在马克思 上升到人性 的高度把人的需要真正理解为人 的本 看来，一个真正的生命 ，就在于他有需要，他能生 性。马 克 思指 出：“他 们 的需要 即他 们 的本 产或劳动，而且他还有审美能力。而人的身体，则 性。，，[¨这就意味着对人的需要的考察实际上就 恰恰是这三方面的直接承载者和体现者。但是， 是对人的本性 的探寻 ，不立足于人 的本性就很难 马克思同时指出，人的生命、人的身体，却在遭受 揭示出人 的需要 的真正 的本意 。其实 ，马克思对 着严重的异化 ：“工人把 自己的生命投入对象；但 人的需要的理解 ，是 以身体为载体，从人性 的高 现在这个生命 已不再属于他而属于对象了。因 度，从生命力量的受动性角度来理解的，这就使需 此 ，这种活动越多，工人就越丧失对象 。凡是成为 要既具有 了形而下的现实感和厚重感，同时也有 他的劳动的产 品的东西，就不再是他 自身的东 了形而上 的超越性力量 。 西。”n]5。因此 ，马克思认为应该还人 的生命 以一个 在马克思看来 ，人 的需要从 内容上看 ，包括 肉 本真的面 目，还人的生命 以一个 自由的空间，还人 体生存 的需要，享受的需要和发展的需要 。马克 的生命 以一个审美的境界。而正确认识身体的需 思把人的衣、食、住、行称为第一需要，即生存需 要 、身体的生产、身体的审美则是通 向生命澄 明之 要 ，首先必须满足人的生存需要 ，只有 当这个第一 途 、恢复人 的本质力量 的必经之道 。 需要满足后，才能产生新的需要。已经得到满足 的第一个需要本身、满足需要的活动和 已经获得 一 、 需要 的身体 ：人 的生命 受 动性 的表征 的为满足需要使用的工具又引起新的需要 。这种 目前学术界对需要的界定仍然存在这样或那 新的需要其实是一种享受的需要。每 日都在重新 作者简介 ：燕连福，哲学博士，西安交通大学人文学院教授、博士生导师，主要研究方向：中西哲