第二节 古巴比伦王国,前1894-1595.ppt

第二节 古巴比伦王国，前1894-1595年。 阿摩利人与前1894年巴比伦建城。乌尔第三王朝的灭亡标志着苏美尔人在美索不达米亚政治舞台上的终结。此后相当一段时间里，美索不达米亚处于多国林立的列国时期。在这些国家中，最重要的有南部的伊新和拉尔萨，北部的埃什努那、马里和亚述，它们共存达两个世纪之久。 公元前1894年，阿摩利人的首领之一苏姆·阿布建立了另一个重要王国。他选择位于基什以西几英里、幼发拉底河左岸的一个城市作为都城，该城在美索不达米亚历史上具有重要的战略地位，它就是后来闻名世界的巴比伦城。 二、汉谟拉比的统治及其法典 （一）汉谟拉比(前1792一l750)：是古巴比伦王国的第六代国王，古代西亚奴隶主阶级的杰出的政治家。其主要政绩有以下几点： 1、统一了巴比伦尼亚:汉谟拉比从他父亲辛·穆巴里特手中接过的只是大约128千米长、32千米宽的小国，领土只限于西帕尔和马拉德之间，周围强敌林立。他首先致力于巩固内部、发展经济，积蓄了一定的力量后，才开始对外扩张。他采取远交近攻的策略。先承认亚述的统治，而与北方的马里和南方的拉尔萨结盟，灭亡了南方的近邻伊新。随后继续与马里修好，准备进攻拉尔萨。他帮助马里摆脱了亚述的控制，又于公元前1764年击败了马里的劲敌、经常入侵马里的埃什努那。次年，汉谟拉比打败了拉尔萨，之后，他立即挥师北上，征服马里，并于公元前1757年把马里这座一度繁荣的城市夷为平地。此时汉谟拉比的强敌只剩下亚述和埃什努那。他多次战胜亚述及其盟军，并占领其南部疆土，但未能征服之。在他统治的第38年，灭亡了埃什努那。至此，汉谟拉比创建了一个从波斯湾到地中海的奴隶制大国，两河流域得到了空前的统一。汉谟拉比自称“强大之王，巴比伦之王，阿穆鲁全国之王，苏美尔和阿卡德之王，世界四方之王。” 2、加强了政权和军队建设 ：在汉谟拉比统治时期，国王具有绝对的权威，事无巨细他都要亲自过问。[1]在政权方面，建立了中央集权的专制制度。汉谟拉比在统一巴比伦尼亚的过程中，建立起强大的中央集权的奴隶主专政的国家机器。他总揽全国的立法、司法、行政、军事和宗教大权，并把自己加以神化，自称为伟大的天神的后裔。他任命中央各部大臣，委派地方各级官吏。恩西的地位，早在乌尔第三王朝时期即已降为从属于中央政权的地方统治者，这时又进一步降低。例如有一个名叫塔利巴吐姆的地区长官，抱怨当局把隶属于他的恩西新·伊鲁调离开他。后来汉谟拉比在书信中命令驻在拉尔萨的总督（可能负有节制巴比伦尼亚南部大部分地区的使命）新·伊丁那姆说：要把新·伊鲁归还给塔利巴吐姆，恢复其原来的恩西的职位。这一诏令，方面说明恩西已降为身受层层节制的地方官吏，另方面也说明汉谟拉比有权调动各级官员。 [2]常备军——汉谟拉比政权的支柱。汉谟拉比建立了严格的军事制度，军队的最高指挥官称将军，由国王任命。阿摩利人是其军队的核心。汉谟拉比实行份地与军事义务相关联的兵役制度，即王室为所有服兵役之人提供相应的土地（包括田园、房屋等），军人的财产受到保护。汉谟拉比亲自掌管军队大权，他可以任意调拨军队。例如，他曾命令辛·伊丁那姆把他所控制的一支240人的军队并入另一人统领的军队，不得延误。”在另一封给辛·伊丁那姆的信中，汉谟拉比命令他“从乌尔城一带的部队中抽出90人”，派到一只船上去. 3、注意发展经济。农业灌溉在古代两河流域的经济中占有特别重要的地位，因此汉谟拉比十分重视。对于重大的水利工程，由国家组织力量兴修。国家规定，对于不经心维护河渠而造成损失的人要给予惩治。由于汉谟拉比注意了经济的发展，所以使他能够保持较强的国力。 4、制定法典 汉族拉比不仅崇尚武功，而且还重视文治。他在位的第三年就制定了一部法典。这部法典最初被与在泥版上，在汉谟拉比统治的第三十五年，便被刻在一个黑色玄武出石柱上。 （二）汉谟拉比和刻在石柱上的法：汉谟拉比法典的石碑是1901年12月至1902年1月由丁·摩尔根率领的法国考古队在埃兰古都苏萨遗址发现的。石碑由三块黑色玄武岩合成，高2.25米，上部周长1.65米，底部周长1.90米。上面为浮雕。太阳神沙马什端座宝座，正把象征帝王权力的权标授予站在他面前的汉漠拉比。从而体现了君权神授的思想。下部是用阿卡德语楔形文字刻写的法典铭文，共3500行。石碑现存巴黎卢浮宫。 汉谟拉比法典由前言、正文和结语三部分组成。前言大致包括三方面的内容：其一，神化王权，宣扬其权力来自神授；其二，炫耀他的伟大业绩，其三，表明他的立法目的，即“发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱。”在结语中，汉谟拉比主要宣扬他的法典之“公平”与“正义”，希望垂之后世，并诅咒敢于破坏其法典之人。正文共282条，内容涉及诉讼程序、盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经商、婚姻家庭、继承以及行医、建筑等技