唐太宗的个性和生命意识与其诗歌创作.pdfVIP

2004年第3期 福州大学学报(哲学社会科学版) No．32004 0F Sci棚c∞) SerialNo．67 (总第67期) J0uIINAL FUzH0u踟VERSⅡIY(Plli‰曲y“S0cial 唐太宗的个性和生命意识与其诗歌创作 张申平 (清华大学中文系，北京100087) 摘要：家族血统、出身门第、早年的军旅生涯，以及隋朝灭亡的前车之鏊等因素塑造了唐太宗的个性，政坛上的 腥风血雨和执政的艰辛等又形成了他强烈的畏惧“天谴”的生命意识。其独特的个性和生命意识决定了 他诗歌中崭新的意象选择、“明雅志”的创作目的、“虑高危”的理性自觉、“节之于中和”的情志统一和儒、 道、释思想交融的“自适”情怀。 关簟词：唐太宗；个性；生命意识；诗歌 中圈分类号：1206．2文献标识码：A文章编号：1002—332l(2004)03—0056—06 贞观年间(627—649年)，新建立的唐王朝统无论作诗的推动力还是诗的内容都可以从他 治集团对唐代文学的影响已经成为论家的共识： 自己身上去找，不越出他自己的内心世界的情境、 这个朝廷的建立者们一开始就为这个朝代文 情况、事件和情欲的范围。抒情诗人凭他的内心 学的发展奠定了比较平稳的思想基础，既纠齐梁 世界本身就成了艺术作品。【2Hn州 文风之弊，又给文学的艺术特质进一步发展留下 这段话虽然谈的是所谓“真正的抒情诗人”， 了广阔天地。这些指导思想，对日后将要出现的 但对探究唐太宗心灵世界同样有借鉴意义。况且 既健康又美丽的文学是意义巨大的。…‘阱) 生命意识本应是文学研究的一部分，文学史应当 唐代文学能够走上这条反对淫靡文风，重视 是作家的心灵史和情感史。 功利而不排斥文采以及纠合南北文风之长的道 本文试图对以下三个问题进行论述：一、唐太 路，是与这个朝代政治集团的核心人物唐太宗分 宗独特的个性及其形成原因；二、唐太宗的生命意 不开的。唐太宗《帝京篇序》云： 识及其表现；三、上述两个方面对其诗歌创作的重 予以万几之暇，游息艺文……予追踪百王之 大影响。 末，驰心千裁之下，慷慨怀古，想彼哲人，庶以尧舜 之风，荡泰汉之弊，用成英之曲，变烂熳之音，求之 《旧唐书》卷二云： 人情，不为难矣。故观文教于六经，阅武功于七 太宗幼聪睿，玄鉴深远，临机果断，不拘小节， 德，……皆节之于中和，不系之于淫放。 时人莫能测也。 这段话比较集中地反映了唐太宗的文学主张，也 这是对唐太宗早年个性的粗略概括。人的性 是理解他在唐代文风变革和文学发展中所起作用 格是复杂的，先天条件是个性形成的基础，后天环 的一个重要窗口。从剖析诗人本身人手，有助于 境和人生经历则会影响个性的发展变化。本节尝 我们理解在有唐草创之际，唐太宗何以能以帝王 试从三个方面，具体分析唐太宗独特个性以及形 之尊“游息艺文”，引领文坛风骚。黑格尔说过： 成的原因。 收稿日期：2004—03一16 作者简介：张申平(1969一)。男，河南南阳人，清华大学中文系硕士研究生。 ·56· 第一，家族血统和出身门第，是李世民早期豪 表率的力量是巨大的，能最大限度地激发将士以 迈奔放、崇尚武力性格形成的生理和社会基础。