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从社会记忆角度探索传统村落保护开发新思路 王云庆 向怡泓 山东大学历史文化学院 X 关注成功！ 加关注后您将方便地在 我的关注中得到本文献的被引频次变化的通知！ 新浪微博 腾讯微博 人人网 开心网 豆瓣网 网易微博 摘????要： 我国传统村落历史悠长, 文化根基深厚。既有和谐生态的自然景观, 又内涵宝贵的物质文化遗产与非物质文化遗产, 是中华文化和民族精神生存繁衍的根基。每个传统村落都有属于自己的历史、回忆和传承, 形成了各自宝贵的社会记忆。对传统村落的保护开发应该遵循以人为本、科学管理的原则, 因地制宜地对传统村落统筹规划、合理保护、深入研究、科学开发, 维系和保护我国传统村落的社会记忆。基于社会记忆理论挖掘村落的内在价值, 将传统村落的保护开发与蕴含着民间乡愁的社会记忆理论相结合, 才能使这些隐于村落间的民间记忆更好地保存延续下去, 为更好地保护和发展中国传统村落提供有效的路径。 关键词： 传统村落; 社会记忆; 遗产价值; 保护开发; 中华文化; 作者简介：王云庆 (1964-) , 男, 山东定陶人, 山东大学历史文化学院副教授、硕士生导师, 文秘与档案研究所所长, 主要从事文化遗产学、图书档案学研究; 作者简介：向怡泓 (1992-) , 女, 辽宁大连人, 山东大学历史文化学院文秘档案系硕士研究生, 主要从事文化遗产学、图书档案学研究。 收稿日期：2017-06-06 基金：国家社科基金项目“非物质文化遗产项目及传承人建档保护策略研究” (16BTQ090) Received： 2017-06-06 一、传统村落的社会记忆性 所谓记忆的社会性, 这一概念的最初提出者———法国社会学者莫里斯·哈布瓦赫 (1877-1945) , 在他的一篇名为《记忆的社会性结构》一文中将其描述为:“记忆的社会性实际上就是人类记忆受制于家庭、社团、亲属网络、政治组织、社会分层和国家制度影响的因果关系。”[1](P326)其他学者在此基础上, 又将这一概念进一步定义为, 社会记忆 (Das Soziale ged chtnis) 是一个大群体内的全体成员社会经验的集合。区别于文化记忆和沟通回忆, 社会记忆不是精神学领域范畴的概念, 而是归属于包含口头流传实践、常规历史文献、绘制或摄制图片、集体纪念礼仪仪式及地理和社会空间等元素在内的回忆社会史 (sozialgeschichte des erinnerns) 范畴[2](P16)。 著名学者梁簌溟曾说:“中国社会是以乡村为基础, 并以乡村为主体的;所有文化, 多半是从乡村而来, 又为乡村而设-法制、礼俗、工商业等莫不如是。”[3](P10)中华文明历史悠久, 绵延数千年的农耕文明形成了风格种类各异的传统村落, 但并非所有乡间村落都可以称为传统村落。2012年4月, 经传统村落保护和发展专家委员会第一次会议决定, 将习惯称谓“古村落”改为“传统村落”, 并将其定义为村落形成较早, 拥有较丰富的文化与自然资源, 具有一定历史、文化、科学、艺术、经济、社会价值, 且应予以保护的村落[4]。传统村落不仅要求其外部景观建筑具备一定占地规模、完整性、历史价值和美学价值, 同时需要承载包括一定的传统技艺、艺术、文化在内的非物质文化遗产。中国传统文化源远流长, 传统村落中囊括了大量历史传说、风俗习惯、宗族宗庙、方言乡音、建筑形制等, 形成了许多珍贵的村落记忆。 存在于传统村落中的情感记忆, 也可以称之为乡村记忆, 不仅产生于乡间传统文化和村落历史, 也是村民在长期生产生活和社会实践中逐渐形成、发展、演变而成的。其中蕴含着独特的伦理道德、风俗习惯、行为准则、价值标准、血缘宗亲等内涵, 通过乡民村民们的日常生活、活动章法、民间风貌等, 潜移默化地影响着一代又一代人。传统村落的社会记忆性也表现在村民行为准则、理想抱负以及对人类社会的认知等方面, 一点一滴汇聚于村民的日常生活中, 是民族文化赖以生存的精神土壤。 2015年1月20日, 习近平总书记考察了位于云南省大理白族自治州的古生村, 他强调, 新农村建设……要注意乡土味道, 保留乡村风貌, 留得住青山绿水, 记得住乡愁[5]。所谓乡愁, 就是乡村社会记忆, 不仅仅指在外拼搏的游子们深厚的乡土情结、乡土记忆, 还包括在乡民间、田野间、村落间不断发展、保留下来的民族情感和价值观。乡愁需要依托一定的物质和非物质载体进行维系和延续, 外到自然景观、民间建筑, 内至民俗信仰、宗族礼教。只有保护好这些古建筑、文物, 发展好、传承好传统村落的内在文化, 才能真正留住乡情、记住乡愁。 二、从社会记忆中发掘传统村落的内在价值 2012年12月, 我国住房城乡建设部、文化部、财政部联合下发《关于加强传统村落保护发展工作的指导意见》, 指出:“传统