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中国传统文化传承语境中的大学文化空间改造 胡燕 朱志平 章云清 南京农业大学教务处 南京农业大学人文与社会发展学院 北京师范大学艺术传媒学院 X 关注成功！ 加关注后您将方便地在 我的关注中得到本文献的被引频次变化的通知！ 新浪微博 腾讯微博 人人网 开心网 豆瓣网 网易微博 摘????要： 文化空间是集时间、空间与文化于一体的意义场域, 大学是极为重要的文化空间。大学中的传统文化传承出现了物质文化中传统文化意义的隐遁、传统文化与现代知识体系的断裂以及传统文化价值的弥散等问题。在传统文化传承的语境中, 现代大学文化空间的改造需要遏制“非学校化”建筑活动, 增强大学物质文化空间对传统文化的阐释性内涵;改进课程设置模式, 实现传统文化在大学中的制度化传承;增强文化认同与文化选择能力, 使传统文化实现活化传承。 关键词： 中国传统文化; 大学文化空间; 文化空间改造; 作者简介：胡燕 (1972—) , 女, 安徽枞阳人, 南京农业大学教务处副处长、副研究员, 博士; 作者简介：朱志平 (1989—) , 女, 安徽铜陵人, 南京农业大学人文与社会发展学院讲师。 基金：江苏高校哲学社会科学研究基金项目 (项目编号:2017SJB0032) 传统文化造就了中华民族生存的社会文化环境与氛围, 是中华民族实现伟大复兴的强大精神与思想力量。文化传承既是大学的一项基本职能, 又是大学教育活动的基本内容。从历史来看, 大学总是不断根据社会预期与社会需要有目的、有导向、多维度地进行文化传承与创新, 大学在传统文化的传承中如何发挥作用已经成为社会关注的焦点之一。文化含义的广博性与深邃性决定了大学文化传承的丰富性与复杂性, 基于文化空间理论, 挖掘大学教育在传统文化传承中的作用与路径, 不但可以为我国传统文化的生存、传承及发展提供有效的对策, 还可以为大学的存在与发展提供文化依据和空间。 一、“文化空间”的理论阐释 (一) 文化空间是集时间、空间与文化于一体的意义场域 “文化空间”这一概念最早是联合国教科文组织用来表示人类具有特殊价值的非物质文化遗产 (无形遗产) 的独立术语, “是一个集中举行流行和传统文化活动的场所或定期举行特定活动的时间。这一时空是因传统文化的存在而存在”[1]。我国将文化空间界定为“定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所, 是时间性与空间性的统一”[2]。由此可见, 文化空间已经超越了普通的地理学内涵, 是“文化在一定区域的空间表现以及在这个区域进行文化交往的表达方式”[3]。 文化空间实际上在文化传承与传播中扮演了文化元素的“主宰者”角色。在此空间中, 人与人、人与空间互动共存, 支撑和创造着整个文化空间。文化空间既是人们的观念、传统与行为的支配者, 又是人们情感寄托、价值表达与意义生成的场域。人们“生活于其中, 可以经历最有意义的文化生活, 产生特殊的文化体验”[4]。 (二) 大学是极为重要的传统文化空间 中国优秀传统文化是指在中华民族从产生到发展的整个历史过程中所创造的一切物质文化、精神与文化活动本身, 它是自成的、系统的、完整的文化体系, 全面体现了中华民族的精神实质。基于“文化三层次”理论, 中国优秀传统文化包含了器物、制度与精神三个层面, 其中的器物层面主要是指中华民族创造的物质文化, 它属于传统文化的外层结构, 如传统建筑、服饰、器具等;而制度层面是传统文化中相对隐性的中层结构, 如传统的礼仪规范、家庭或社会的结构模式、知识的传授方式、政治或行政体制等;精神价值层面是传统文化中最为隐蔽的内层结构, 主要包括中华民族的性格特征、心理与思维模式、情感方式等文化形态。 根据“文化空间”的涵义, 传统文化空间可以理解为“定期集中展示传统文化活动或传统文化元素的场所”。以空间与时间为向度, 不同传统文化可以有空间类和时间类“文化空间”, 前者如家庭、村庄、学校、社会组织等, 后者如传统节日、庆典活动、民俗活动等。大学有社团、课程体系、文化活动、传统礼仪等众多与传统文化相关的活动, 所以, 大学的传统文化空间不但是空间性与时间性的统一, 还与大学的物质基础、文化环境紧密相关。大学所具有的物质基础是传统文化空间最不可或缺的, 且有着非常强的文化支撑力, 是传统文化的重要物质载体, 也是传统文化空间的具体表现形式。另外, 大学中的传统文化空间具有隐性的文化意义, 它使大学生从中获得文化归属感、自豪感与文化自信、自觉, 并“使之在理解自身与社会、价值功利与生活信仰之间靠近一种平衡”[5]。“文化空间”理论对传统文化在大学中的生存和境遇问题具有很强的解释力, 不但可以印证和支持“大学作为重要的文化传承之场所”这一判断, 还是传统文化在大学空间境遇的解释之源。大学中的课程体系、文化活动、社团