论金圣叹对《水浒》的创造性接受——金圣叹的个性与他的《水浒》点评.pdfVIP

一一一一翻 熬 一一一一一潲 论金圣叹对《水浒》的创造性接受 ——金圣叹的个性与他的《水浒》点评 武小新 (盐城师范学院中文系，江苏盐城 224002) 摘 要：金批《水浒》中有三个问题一直是《水浒》研究和金圣叹研究的焦点，那就是金圣叹对《水浒》创作动机认定 的矛盾说法、对《水浒》人物令人费解的点评及对《水浒》文本的随意改动，对这三个问题的研究学界众说纷纭，但无 定论。事实上，金批《水浒》是金氏对这一部小说进行的一次示范性阅读和阐释，这个过程同时也是金圣叹对《水浒》 接受的一个过程，在此过程中金圣叹对《水浒》潜在的内涵进行了属于他的揭示和创造，金氏的才子个性在其中大 放异彩。 关键词：金圣叹 《水浒》 才子个性 文学接受 金批《水浒》中有三个问题一直是《水浒》研究和金圣叹研 甫有杜甫之才，降而至于施耐庵有施耐庵之才，董解元有董 究的焦点，那就是金圣叹对《水浒》创作动机认定的矛盾说法、 解元之才。”[3]言下之意，这六人都是惊世之才，然而我金圣 对《水浒》人物令人费解的点评及对《水浒》文本的随意改动。 叹却在挥手之间就把他们的大作评完了，也难怪他要说自 对金批《水浒》中这三个问题的研究一直未曾中断，而且历 己是“目古至今，止我一人是大材”了，对其才情得意之情，溢 来众说纷纭，各有见地，但至今却没有一个公断，同时这些 于言表，一派狂傲，毫不掩饰，可谓是真性情者。 问题也没有因为众人的解释而变得清晰明朗，反而显得更 金圣叹不但自负，而且狂放。他在《沉吟楼诗选题渊明 加扑朔迷离。事实上。文学活动是一种交流、制衡的主客体 抚孤松图》中道：“爱君我欲同君住，一样疏狂两个身。”在《杜 之间、主体之间的人文活动，是主体与客体之间，主体之间 诗解》中又道：“愁闷之来，如何可遣?要唯有放言自负，白眼看 开放和流动的文化交流场，金圣叹对《水浒》的阅读点评活 人，庶可聊慰。”“我辈一开口，便疑谤自兴。”狂放之人定有狂 动，亦是对《水浒》潜在内涵的揭示和创造过程。因此，我们 放之性，朱熹《集注》就云：“狂者志极高而行不掩。”梁漱溟说： 可以这样认为，金批《水浒》，其实是作为读者的金圣叹对《水 “狂者志气很大，很豪放，不顾外面。”金圣叹就是这样的狂士， 浒》文本进行的一次阅读和诠释行为，同时也是作为接受者 喜欢领异标新，为了引起世人的关注，常行狂诞不羁之举，甚 的金圣叹对《水浒》作品进行的创造性的接受行为。同时，由 至把科场前程之大事也视为儿戏。王应奎的《柳南随笔》中 于金圣叹别样的个性和才情，其在阅读点评《水浒》时能够 记载：“少年以诸生为游戏具，得而旋弃，弃而旋得。”“每遇岁 游刃于本文与读者之间，激情之余，又表现了一种发掘作品 试，或以俚辞入时文，或于卷尾作小诗，讥刺试官。辄被黜，复 潜在意义的冷静。本文拟从接受美学的角度，从作为《水浒》 更名人泮，如是者数矣。”[4]顾公燮的《丹午笔记》中记载：“金 的阅读接受者的主体——金圣叹的才子个性方面对金批 圣叹岁试，作《以杖叩其胫》，《阙党童子将命》题。……以此考 《水浒》的这些问题做思考，以期有所突破。 六等。(圣叹)挑红粪桶而出，遇陶庵子门。陶庵日：君又何至于 一、金圣叹其人 此?圣叹日：吾岂不如老农!”口3如此，可见金氏之狂非同一般。 金圣叹是明末清初的吴中才子，《清代七百名人传》称 所以清人邱炜萱在《菽园赘谈》(卷七)中说：“圣叹愤时傲世， 金圣叹“生而颖异，倜傥不羁”，而“万历之时，吴中名士之风 意以天下事无不可以游戏出之。”[63 已盛。喜放诞