论梨园戏的流派发展与剧种个性保持.pdfVIP

专题研究 ．仝仝 SPECIALRESEARCH l I 福建艺术2014．3 论梨园戏的流派发展与剧种个性保持 撰文／罗金满 艺术流派是一种艺术在一定历史时期内产生的风格相似 一些保存。钱南扬先生认为，“戏剧的传人泉州。唐代已经如此． 或相近的艺术派别。而剧种个性是每个剧种在形成发展过程中 不始于戏文。如闽南梨园戏中有《士久弄》《妙择弄》《番婆弄》等 具有的与众不同的本质特征，即黑格尔所说的是“这一个”．而 戏名，弄之一辞，乃唐人语，这是唐戏弄传人泉州的明证。”①五 不是“那一个”的特征。它是一个剧种生存发展所必须的．如果 代时，泉州刺史王延彬在城郊云台山筑歌舞别馆。通宵达旦．歌 它消失或被同化了，那么这个剧种的生命就会受到威胁。梨园 舞饮宴，与王审知一起入闽的诗人詹敦仁，在《余迁泉山城，留 戏是福建早期南戏的重要剧种．发祥于闽南泉州地区．孕育于 侯招游郡圃作此》一诗中对泉山(今泉州)的歌舞管弦、演员装 唐五代，形成于宋元，兴盛于明清，至今仍得以传承、延续。在长 扮及舞姿等做了具体生动的描述：“当年巧匠制茅亭，台馆晕飞 期形成发展过程中，梨园戏融合了诸多戏曲因素，呈现=三种流 匝群城，万灶貔貅戈甲散，千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度， 派并存发展的格局，但仍保持同一的剧种特征。这无论对梨园 花脸妆匀酒晕生．试问庭前花与柳．几番衰谢几番荣。”②北宋 戏或其他南戏历史、艺术形态的研究．还是剧种发展必须坚持 时．泉州已是“田赋登足。舶货充羡”的“富州”、“乐州”。为官场 自身的个性特色．都具有重要的启示意义。 或海上贸易送往迎来之需要，北宋政府于政和五年(1115)．在 南门聚宝街车桥附近．兴建接待往来官吏宾客的“来远驿”．驿 一、梨园戏三种不同的艺术流派 馆之中蓄有乐伎，凡来泉州之使臣及过往州、军之官员．均用乐 富有特色的梨园戏是由上路戏、下南戏和小梨园戏三种艺 伎迎送。③于是，以南音为主要唱腔，并结合歌舞形成的“以歌舞 术流派组成的。其三派又有大梨园和小梨园之分，大梨园是“上 演故事”的“下南戏”逐渐得以孕育形成。宣和之后，南渡之际． 路戏”和“下南戏”的合称，由成年演员演出，故又称为“老戏”。 温州南戏形成后，因温州、杭州泉州等同处沿海一带的航线上， 小梨园则由7至15岁左右的童伶组成．又称“戏仔班”或“梨园 商业兴盛，贸易往来频繁，“戏路随商路”．温州南戏亦随之传人 家班”。梨园戏三派无论在历史渊源，班社组织与规章制度、 泉州，当地人称之为“上路戏”。④南渡之后，定都临安(今杭州)． 角色行当与演员分工．还是在演剧形态和艺术风格等方面，都 泉州成为陪都，建炎间(1127—1130年)．南宋把宗室衙门“南 存在诸多差异。 外宗正司”迁置泉州，至绍定五年(1232)一百年中，已发展到 历史渊源不同。据考察．梨园戏三派在泉州形成的渊源不 “内外三千余口”。这些过惯锦衣玉食的王室子孙，在经济发 一。其中，上路戏来自温州南戏的地方化，小梨园戏是唐宋宫廷 达、社会稳定的大后方。养优蓄伎，纵情歌舞，粒戏以自娱或迎 “梨园子弟”散入泉州民间形成的．而下南戏则是泉州土生土长 宾娱客．实属常事，甚至在宗室中也有不少习此艺者。为此，原 的，其孕育时间是相当漫长的。自西晋末年起，中原战乱不止， 来在宫廷演出的歌舞、戏曲艺人，逐渐流人泉州民间．由专司歌 衣冠士族和平民百姓纷纷南迁，将中原文化艺术，包括语言、音 舞的“梨园子弟”衍化为小梨网七子班。刘浩然先生在《泉腔南 乐、歌舞等带到泉州。隋唐时期，随着泉州社会经济的发展与文 戏简论》一书的“教坊、梨园子弟和小梨同戏”章节中对此作了 化兴盛，在歌舞音乐、词曲音乐等融合作用下，以泉音为唱腔的 较为详尽的考察。@随着温州南戏的传人和小梨园七子班的形 南音逐渐形成。同时唐戏弄也传人泉州．至今在梨园戏中仍有 成．对下南戏的成熟起到了很大的促进作用。