经久的祭祀研究.pdfVIP

06 1 散文 ES SAY 经 久 的 祭 祀 J IN G J IU D E J IS I 田友国 一 农家人的上堂，这张大红纸的下 敬奉孔子，农家人是出于一种感性选 方，大多摆着一个敬祖的香案，逢年 择，跟种庄稼的心态 有点近似。农家 有一炷香，点了千百年，一直燃 过节，都会点燃香炷，这 是常规，约 人也认准了一条，父慈、子孝、兄友、 到今天，也没有熄下来。这炷 香，是 定俗成。农家人祭宗祀祖，普遍的表 弟恭、妻顺之类，渊源 于孔子。一个 对孔子 的一种奉祀，也是对孔子 的一 情是庄重的， “志在真诚，恪守不违” 家的和谐、安详，起源于孔礼。于是， 种认祖感，更是一种文化。 便 是大众心态了。在 “慎终追远”的 他们一边在供奉孔子，也一边在实践 至今，对孔子，许多农家人还抱 时候，他们遥想生命的源头，或始祖， 孔礼。 有认祖感，正厅上堂贴着一张大红纸， 把 孔子也列进来了。那炷 香，也是供 较之农村，城镇 的观念更新快， 上书：天地君亲师。这里的 “师”， 奉孔子的。 信息流通也快，但城镇 也有这种敬仰 说的是最博学的人，是 “万世之表”， 至于农家人对孔子 知多少，就难 孔子的景象，不过呈零散状，声势没 是 “至圣先师”。这些冠、冕、弁、 说 了。富裕了，家和了，祖祖辈辈出 有农村那么大。城镇 人的血管里，流 帻，唯有孔子才配戴在头上。显然， 了一个大学生，这些与孔子有没有关 动着古诗的含蓄，他们大多崇拜孔子， 孔子的地位被抬得很高，可与天、与 联，有多大关联，他们没去做深入的 少有言与行的表达。他们敬奉孔子， 地、与君王、与亲缘的祖先比肩。甚 思考。农家人大多感性，对 二十四节 多是放在心里。对孔子，这是另一种 或说，孔子就是祖先。 气与农作物，有一种与生俱来的敏感。 式的认祖了。 散文 ES SAY 062 城镇人奉祀孔子，也用炷香，不 时期，炷香发明，并渐为祭孔 的一种 过，大多是在心里点着…… 载体。祭孔时，刘彻亲 自点燃炷香， 古往今来，城镇人普遍读书多一 这在历代帝王中少见。刘彻还 诏令百 些，与孔子发生心的交流也多一些， 姓，齐心祭孔，以 “安天下”。 当然知道孔子的生命力。公元前 55 1 祭孔更臻的是晋明帝。 年－公元 前 479 年，是许 多史料对 晋明帝驰骋疆场，在中国历史上 孔子生卒的表述。这样算来，孔子的 的造型是，与腾飞的战马一起嘶鸣。 自然生命长度是七十三岁。如果对孔 份，践行孔 礼，将孔子生前的居所改 但他性情孝顺，敬贤，好文，这 与他 子的思想生命长度也这样表述，那么， 造成了一座庙堂。这样一来，孔子的 尊孔有 关。公元 325 年初，晋 明帝 孔子的弟子，还有后学，就会从九泉 魂灵便有 了居所，孔子的生命转换成 下诏：四时祭祀孔子，名曰“四大祭”， 之下睁开眼，发动一场大辩论的。 了另一种形式——孔家庙。 也就是每岁的春、夏、秋、冬的丁 日 孔子是一位名