道家思想的人文勃兴与中国园林的历史跨越研究.pdfVIP

历史文化名城的保护与发展 Preservationand ofhistoricculturalcities development 道家思想的人文勃兴与中国园林的历史跨越 杨宏烈 广州大学广州发展研究院 摘要：中国古典园林受道家思想的影响源远流长。魏晋南北朝时期，道家思想作为一种广泛的社会 文化动力，使中国古典园林实现了一个历史性的跨越。总结当时同林艺术的时代特征，对今天同林事业的发 展不无借鉴意义。 关键词：道家思想；魏晋勃兴；中国园林；历史跨越 Abstract：TheChineseclassical hasbeen influencedtheChineseTaoism．Asawidesocial landscape great by culture Taoism the oftheChineseclassicalbotanical background，the duringWei，Jin improveddevelopment landscape and NorthernandSouthern artof atthattimeisa referencetothe Dynastiesperiods．The meaningful landscape of developmentlanscapenowadays． andSouthernandNorthern Keywords：Taoism；Wei，Jin Dynastiesperiods；Chinese development 魏晋南北朝时期，中国园林艺术实现了一个质的跨越，园林学界对这一历史阶段十分感兴趣。汉末， 以庄园式社会经济为基础，形成了一个个独立或半独立王国式的地方自治体系。中央集权崩溃，儒学思想 瓦解，一统政治已无力对学术文化横加干预，被压抑数百年的先秦诸子学说，尤其是老庄哲学开始广为人 们所认识，并日益得到重视。佛学的输入和玄学①的中兴，尤其道家思想审美情趣的萌发与感染，人们亲 近自然、观赏自然，悟“道”于自然，追求人格理想的价值观得以滋生成长。在道家思想推动下的文学、 绘画、同林艺术发生了划时代的变革，因注入了较多人本主义的东西，从而定格了两千年来中国园林自然 山水式的美学特征。认识魏晋南北朝时期园林的精神本质，探求道家思想的作用原理，对发展今天具有中 国风格、中国气魄的风景园林，意义非浅。 一、道家思想与中国园林源远流长 道家思想作为一种哲学学派，起始于春秋末期的老子、庄子，但当时并没有“道家”这一称谓。许地 山《道教史》称之为“混合汉族各种原始的思想所成的宗教”，但当时也没有“道教”这一宗教性的活动 组织形式。道教始于东汉末。汉初“黄老学派”是体现道家思想的政治思想派别， “老庄学派”是学术思 想流派。 “道家”是后来宗教人士的称呼，不过在某种程度上与“道家思想”存在着一直|生。道家思想的 理论是以本真义、中性义为主的原理性(非伦坪性)哲学。其政治主张“无为而治”具有丰富哲理内涵。 汉代“文景之治”，是道家思想政治上的辉煌时期，可惜很快被“独尊儒术”所取代。老、庄在人生观上 “清虚自守、卑弱自持”的思想所展示的是一种艺术化的人生境界，间接地对艺术产生恒久的影响。魏晋 南北朝时期，是道家思想的复兴期，这一时期形成的魏晋玄学长期影响中国园林的发展。 最能体现道家思想的当推老子及其《老子》(唐玄宗时尊称《道德经》)、庄子及其《庄子》(唐玄 宗时尊称《南华经》)。老子的自然观、宇宙观以“道论”为最高范畴， “道生一，一生二，二生三，三 生万物”； “道”宇宙的本原而生成万物，也是万物存在的根据。 “大地以自然为运，圣人以自然为 用”。庄子继承并发展了老子“道法自然”的思想，以自