霍美辰：新媒体传播环境中的新审美体验论.docVIP

新媒体传播环境中的新审美体验论 摘要： 本文力图尝试从全新的审美视角对新媒体、以及人类与新媒体之间的关系加以分析。 运用美学、心理学以及审美心理学的相关理论，论述了在新媒体视阈中人类审美活动存在的合理性。并通过具体例子解释在新媒体审美活动中的不同心理层次。同时，本文创新性的尝试对新媒体视阈中的审美客体加以分类解析，目的是希望本文不仅停留在理论研究领域，更重要的是能通过本文，对每天都在使用新媒体的受众，从实际操作层面获得更真实的审美体验有所帮助，而达到一种在数字信息时代里的诗意生存。 关键词： 新媒体、审美、审美活动、审美客体 正文： 人类历史上每一次技术的革新都将为物质世界和精神世界带来不同形式的震动。从瓦特发明蒸汽机带来的“工业革命”到爱迪生发明电灯将人类从此带入更加光明的世界。而当1946年2月14日，在美国宾夕法尼亚大学的实验室里，一台占地面积达170平方米，重达30吨名叫“埃尼阿克”(ENIAC)的庞然大物，第一次以数字计算机的名义出现时，就预示着从20世纪开始人类文明舞台将迎来以“0”和“1”为绝对主角的“数字信息时代”。 时至今日我们目睹着新技术给生活带来的日新月异的变化，这种变化在传播学领域中最显著的表现就是孕育了一种新的信息传播工具和渠道——新媒体。从技术上界定，“新媒体是指依托数字技术、互联网络技术、移动通信技术等新技术来向受众提供信息服务的新兴媒体。”⑴根据这个定义我们会发现每天生活中接触的新媒体种类十分复杂，简要归纳出目前受关注较多的新媒体种类有：第一类：以数字和网络技术为主要依托的网络电视、网络广播、网络文学、网络动画、网络游戏、网络杂志、博客、播客以及门户网站、搜索引擎、虚拟社区、网络即时通讯（MSN、QQ等软件）、电子邮件；第二类主要以移动通信技术和数字技术为依托出现的手机短信、手机电视、手机广播、手机报纸、移动电视、数字电视、IPTV还包括楼体电视等。可以说.新媒体在改变这人们的生活习惯,学习与工作方式,甚至是思维模式。根据有关统计：“目前中国拥有4.2亿的互联网用户和3.15亿的手机用户，新媒体使用的绝对数量是惊人的。”⑵我们完全有理由相信新媒体将迅速成为“第三大媒体”。 虽然目前我国对于新媒体的相关理论研究方兴未艾，但研究的侧重点多集中于传播学和文化研究领域，如：“对新媒体的传播学特征的研究、新旧媒介关系的融合、新媒体的经营管理 、批判与文化视野中的新媒体以及新媒体传播中的自律与他律等问题。”⑶很少见有对新媒体审美特性、新媒体环境下的审美活动以及对新媒体视域下的审美主体、审美客体、审美形态等问题的专门论述。黑格尔在分析人与现实关系时曾指出：“审美带有另人解放的性质。”⑷他指出：无论在实现欲望关系还是在理性认识关系之中，人在现实面前都是有限和不自由的，而只有在审美中才能克服两者的片面性，达到真正的“自由与无限”。⑸而当我们的生活中几乎每天都要与新媒体发生关联时，（多数人每天都需要通过电子邮箱和及时通讯系统保持与外界的联系；通过门户网站、搜索引擎查阅资料信息获取新闻；使用手机短信、手机报纸获取信息；或是使用网络杂志、网络广播电视休闲娱乐），在此媒介环境中要想实现生活的“自由与无限”，真正在新媒体包围的生活环境中成为自由而有力量的工具支配者和媒介形式、内容的享受者，我们又怎能规避用审美的视角来看待新媒体，忽视我们在与新媒体接触过程中自觉或不自觉的审美活动为自身带来的审美快感。这也就要求我们除了需要了解新媒体的技术知识、传播特性等层面，还需要我们尝试着以审美的视角重新审视新媒体与每个人生存状态的深层关联。同时我们已经可以发现虚拟社区、博客、网络广播、网络杂志、网络电视等新媒体形态的出现，已经或正在改变固有的主客体的审美关系，创造新的审美活动方式，也生发出传统艺术样式之外的一些艺术样式。就举新媒体带来的艺术文本的改变为例子，在我们的熟悉的审美体验中，艺术文本可以分为传统的由语言文字组成的文学文本、影视艺术中由画面、声音、字幕等综合形成的视听文本等等。而在新媒体环境中我们最常见的就是多种媒体融合在一起形成的全新的艺术文本，我们既可以在新媒体使用中满足常规的文字阅读，也可以随时从文字里跳跃出来欣赏图片、动画或动态影象。交互式电影以超文本的存在结构，可以充分释放和调动欣赏者的想象力，观众可以自由随机地进入不同情境；相似的在电子游戏中，不同的情境转换会带给人们不同的刺激和体验，如情绪的转移、童话式的憧憬、冒险意识的探索等等，这在一定层面上就是一种审美体验。当然这种体验也是需要适度控制的，如意味依赖负面情绪在虚拟游戏世界中的宣泄，就会导致网络成瘾，这当然就无“美”可言了。继往开来，我们不妨大胆的展望一个带有强烈革新性的、在新媒体视域中的审美时代正在向我们走来。