第六讲 中古东方文学-南亚.pptVIP

中古东方文学  中古东方社会、文化的特点 中古东方文学的特点： 1、文学走向自觉，独立形态的文学出现并发展成熟。东方各个民族的文学传统形成并得以稳固。 2、文学创作类型齐备，诗歌、小说、戏剧、散文都得到充分发展，尤以诗歌、戏剧为最。专业作家出现，并逐渐成为文学创作的主导力量；名作不断涌现，创作成果极为丰富。 3、宗教、故事文学发达。宗教借助文学传播教义，文学借助宗教扩大影响。大部分古代东方的故事集都在该时期得以编订、成书。 4、文学发展演进较慢，古典主义时期过于漫长，文学创作过于贵族化；世俗化文学发达，涌现出许多影响巨大的作品，但没有成为文学主流。 5、以13世纪为界限，形成两个不同的发展时期，前一时期在世界文学体系里居于领先地位，后一时期开始停滞不前，并逐渐被西方文学超越。 主要文学类型 1、戏剧 东方两大戏剧圈 以印度为代表的包括泰国、印尼等在内的南亚、东南亚戏剧圈。印度的迦梨陀娑，梵剧、极所作剧（市井剧） 包括中国、日本、越南等在内的东亚戏剧圈。 日本：能乐、狂言 歌舞伎 净琉璃 越南（喃字文字） 2、诗歌 印度：大诗、小诗；日本：和歌、连歌、俳句。阿拉伯、波斯诗歌：卡色达等 3、散文、小说 东亚散文发达，日本。枕草子、日记文学 南亚、西亚地区散文不发达。 小说主要集中在东亚：日本 物语——小说 朝鲜《春香传》 越南《金云翘传》 4、民间文学和市井文学 印度 故事文学发达 《伟大的故事》（故事海）、梵语小说《十公子传》阿拉伯 《一千零一夜》、《卡里来和迪木乃》 一、中古南亚文学 中古南亚文学就是中古印度文学。 印度自身的中古文学可以分作两大段：10世纪以前的古典梵语文学（1-9世纪）和以后的古典地方语文学（10-19世纪）。 第一节 中古印度历史 历史： 320-540，笈多王朝崛起于贵霜王国废墟，统治印度北方和西部120年。我国东晋僧人法显曾于此时(五世纪初)旅居印度，他对当时印度的社会情况有所记载，著有《佛国记》，并带回大量佛教经典。 旃陀罗·笈多一世 文化发达 迦梨妥娑《沙恭达罗》。 380年，沙摩罗笈多之子旃陀罗笈多二世继位，史称“超日王”，在其统治期间，笈多王朝国势达及鼎盛。 6、7世纪之交，小国林立，印度处于纷争动荡中。 606年，戒日王即位，开创戒日王朝。647年，病死，王朝肢解。玄奘 大唐西域记 7世纪中期到12世纪末，一直处于分裂状态。战乱频仍，佛教衰微；8到9世纪，商羯罗整顿传统婆罗门教，使之取代佛教，印度教复兴。 1206年，德里苏丹国建立，统治北印度。阿富汗兴起的信奉伊斯兰教的突厥人 伊斯兰教神权政治。是印度历史上第一个较为稳固的伊斯兰教政权。 1526年，莫卧儿帝国统治。 1764年，莫卧儿皇帝阿拉姆沙在布克萨尔战役中投降英国东印度公司，莫卧儿王朝沦为英国殖民者的附庸，名义上存在到1858年。 历史特点： 封建制度发展缓慢，国家长期处于分裂状态， 佛教衰微，印度教最终形成，伊斯兰教逐渐成为印度的主要宗教之一。 笈多王朝和戒日王朝时期，文化较为繁荣。 一、古典梵语文学的代表： 迦梨陀娑 迦梨陀娑是享有世界声誉的、印度古代最著名的诗人和剧作家。 约生于公元350-472年之间即印度笈多王朝的旃陀罗笈多二世在位前后的一段时期。 城市繁荣，商业活跃，对外贸易极为兴旺。由于持续几百年的梵语规范化已告完成，梵语已成为当时流行的文学语言。 笈多王朝的皇帝热爱和提倡梵文文学，梵文文学遂在这一时期出现了空前繁荣的局面。 迦梨陀娑就是这一时期梵文文学中最杰出的代表。被誉为笈多王朝的“宫廷九宝”之一。 梵剧 据说在“黄金时代”戏剧娱乐是没有必要的，但是到了“白银时代”，开创之神“梵天”应诸神之请，收集婆罗门教根本圣典四部吠陀的精华，并添加古老传说，于是造了所有阶级都可分享的第五部吠陀─“戏剧吠陀”，命令梵仙Bharata上演，亦令其流传于人间世界。 现存之最古梵语剧本，乃发现于中央亚细亚吐鲁番出土的三部贝叶写本残卷(1911年)，作者是佛教诗人与戏剧家马鸣。继马鸣之后，戏剧家跋娑活跃一时。本世纪初发现了他写的13 部富有民间色彩的剧本，通称为“跋娑13 剧”，著名的有《惊梦记》。公元2、3世纪，戏剧家首陀罗迦创作了现实主义剧作《小泥车》（来自跋娑的《善施》）。约公元4～5 世纪，印度古典戏剧的杰出作家迦梨陀娑创作。公元7 世纪后，印度古典戏剧开始衰退，戒日王的英雄喜剧《龙喜记》较有特色；8 世纪薄婆菩提的《罗摩传后篇》最为著名。 戏剧理论：公元前2 世纪戏剧理论巨著《舞论》味论 从题材上看，一是取材于史诗和传说故事，二是取材于历史传说，但以刻画都市世态人情为主，带有现实色彩。如《小泥车》等。此外还有一些以宗教宣传为宗旨的作品。“英雄喜剧”（那吒迦）和“极所作剧”是占有突出地位