福柯论疯狂与文学艺术研究.pdfVIP

2014年9月 文化 学刊 Sep．2014 第5期 CultureJournal No．5 【文学研究】 福柯论疯狂与文学艺术 张 建 军 (商洛学院中文系，陕西 商洛 726000) 摘 要 福柯在 《古典时代疯狂史》 中高度认可疯狂是文学艺术的一种 “语言”表达 和陈述方式，疯狂与文学艺术 “相遇”于人的关怀 自身。疯狂是对文学艺术的内涵丰富和 外延挖掘，是语言之后的 “语言”；文学艺术也是对福柯疯狂这个特殊概念 的内在认知和 域外拓展。文学艺术和疯狂都是一种放荡无羁式的存在。 关键词 关怀 自身；文学艺术；“语言”表述；放荡无羁 中图分类号 106 文献标识码 A 文章编号 1673—7725 (2014)05—0153—08 收稿 日期 2014—06—09 基金项 目 本文系商洛学院社会科学基金项 目 “疯狂是关怀 自身：福柯生存美学思想 研究” (项 目编号：11skyO13)的阶段性成果。 作者简介 张建军 (1979一)，男，陕西礼泉人，讲师，主要从事英文文学及理论研 究 疯狂 (文 中出现的所有疯狂概念， 创作出来的，他们在进行艺术创作的时候 其内涵都是福柯意义上的人对 自身的关 正面对社会针对他们的暴力设法忍受精神 怀)最完整出现和保存的史料应该是文 病的折磨。他的意见是，在拒斥精神病 学艺术。文学艺术与疯狂之间在非理性表 中，有一个我们舍弃了的关于人的实在的 达上具有共通性，因此，文学艺术能够很 深刻真理，而且艺术有助于引导我们 回到 好地把疯狂的形象或者疯狂所表现出来的 这一真理。” 加里 -古廷认为，艺术作 行为意识记录下来 ，甚至是唯一的有效记 品有助于或能阐述疯狂是人对 自身的关 录方式。 “在此，他把艺术 (文学和绘 怀，但这一点往往被人们以 “精神病正 画)视为是特别重要的东西。这一思想 是艺术创作的不存在”而严重拒绝。福 并不是精神病在艺术 中表达 了它 自身 柯指出：文学语言是一种折向人 自身的语 (与此相反， 精‘神病正是艺术创作的不 言，并试图说出他所说以外的其他事物的 存在’)。但是，福柯认为，某些最好的 一 种第二语言。德勒兹称之为 “域外” 艺术作品是由一些体验过精神病的艺术家 的概念，即 “外在 的”和 “不可思考 153 的”，这正是理性主义者深恶痛绝的和不 无法言表的原初体验，真正关怀人 自身在 可理喻的。文学艺术和疯狂存在的最大价 原始疯狂状态下的自身拷问和审美存在。 值就在于用 自己特有的语言方式对人 自身 歌德说： “人类要逃避世界，最好莫如透 深度关怀的探讨，在此意义上是一种依存 过艺术，人类要使其 自身与世界连接，最 关系，缺一不可。相关的根源就是在人 自 好莫如透过艺术。”l4疯狂就是一种逃避 身关怀问题上的一致性，所 以疯狂和艺术 世界限制、再现人 自身的表现模式。尼 都是福柯生存美学思想表现 的重要手段。 采、萨德、梵高等的疯狂就是透过艺术表