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中国教育探索之十：教育和教学 一、什么是教育？ “教育这个概念具有广泛的涵义，从教育对象来看，既有对年轻一代的教育，又有对成人的教育，从教育的组织形式来看，可分为三大系统。一是学校教育系统，一是自学成才系统，一是在职培训系统。所以教育的概念有广义和狭义之分。广义的教育泛指一切使人们获得知识，提高认识的活动；狭义的教育是指对年轻的一代所进行的学校教育。学校教育指按照一定的目的和要求，对教育者在德智体诸方面施加有组织，有计划的系统的影响，培养他们成为当代社会所需要的人的一种活动”（《教育学》浙江教育出版社，1984年第2页）。这里交代的是教育外延，至于教育的内涵是什么呢？ 宋代胡瑷（993——1059）说：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。”捷克教育家夸美纽斯（1592——1970）说：“人只有凭借教育才能成其人。”法国卢梭（1712——1778）说：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”古今中外的教育家们在这里强调的都是教育的作用以及教育的重要性，也不是教育的内容。 荀子（约公元前313——前238）说：“以善先人者谓之教。”东汉许慎（约58——147）在《说文解字》中解释说：“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。荀子和许慎说的是从思想教育上引导教育学生、感化学生、培养学生与人向‘善’的一个教育过程，说出了教育是培养人的思想品德的内涵，这个教育过程，相当我们现在所说的：“德高为范、用心灵启迪心灵、用行动感染行动”这么一个师德表率作用的作用。这里虽然说出了教育的主要功能，但没有说出教育的实质内容：“学高为师、用智慧开启智慧呢？”也就是说教育的实质要包括教学的全部内容，即与社会生产和社会生活相联系的、客观存在的那一部分文化科学知识等。往往有的教育工作者、甚至教育专家一提到教育就联想到人、联想到人的思想教育而忽视了客观存在的那与部分科学文化知识，只重素质不注重能力方面的教育。 今天我把‘教学’拿到和‘教育’（思想教育）同等地位上来论述是因为教学是培养学生的基础，离开了这个基础思想教育也失去意义。教学是社会生产知识和社会生活经验的继承和传授，是对学生各种能力的培养，它是教育的基础、教育的本质。在这里教育虽然包含社会生产和社会生活那一部分，但教育侧重于学生的思想方面的引导、理想、前途方面的教育注重的是人的主观因素，是教育者乐于接受学习、接受新的教育思想方面的引导。我们平时常说的‘教育’‘教学’工作就已经包含着两方面的内容了。这样区分有利于教育工作者认清什么是教育目的、教育目标；什么是教学目的、和教学目标。 二、什么是教学和教师？ 什么是教学？教学就是学校主要传授的科学文化知识，即社会科学和自然科学以及现存社会的先进生产力和现存社会先进的科学管理。它是教育的本质所决定的，是社会主要矛盾的发展所决定的、是现代市场经济所决定的、是现代先进的生产力所决定的、总之是客观存在所决定的，是不以人的意志为转移的。也就是说我们的教育是和社会的发展紧紧联系在一起的，是和社会先进的生产力紧紧联系在一起的。老师传授的不仅仅是书本知识，同时也是社会实践的经验，因为每个专科老师既是本学科的知识传授者又是这一门学问实践能力最强的人，是改造该客体对象最有实践能力的主体，以身作则的知识的传授和演练者。一个大学的教授在讲农业知识的时候，他本身就应该是一个农业专家；在讲文学知识的时候，他本身就是一个文学家；在讲物理知识的时候，他本身就是以物理学家……就是基础教育的老师，也侧重文理分科的，在教给学生一杯水的时候，他最起码具备一桶水的知识量，并且要保持长流水的吸收使自己逐渐成为该学科的‘专家’的水平。就书本知识而教书的是教条主义者！靠经验而教书的是经验主义者！因考试而教书的是机会主义者！这些都是教书匠！不是真正意义上的教师，真正的教师是：书本知识和实践经验相结合；教书和育人相结合；素质教育和能力教育相结合。用心灵启迪心灵、用行动感染行动、用智慧开启智慧。学高为师，德高为范！ “教学包括教和学两个方面。在教学中，教师根据规定的课程，遵循教学规律，运用适当的方法，调动学生的积极性，直到他们进行有效的学习；学生则主动地接受老师的指导，发挥主观的积极性，掌握系统的知识，形成技能和技巧，发展智力、体力，形成共产主义世界观和共产主义道德品质等。教与学是相互联系、相互制约、不可分割的两个方面。 教学是实现教育目的的基本途径。从全面发展实施教育的过程来看，德育、智育、体育等等，都是以传授和学习知识、技能为基础。进行智育，当然要通过传授和学习知识、技能技巧，发展智力；就是进行德育，也要通过传授和学习自然和社会的科学知识，有关道德的准则、进行规范的知识，激发道德情感，培养道德意志，才能促进学生形成共产主义的世界观和共产