论《失乐园》中亚当的正当理性与选择研究.pdfVIP

第 21 卷第 1 期 中南大学学报(社会科学版) Vol.21 No.1 2015 年 2 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Feb. 2015 论 《失乐园》中亚当的正当理性与选择 崔梦田 (北京大学外国语学院，北京，100871) 摘要：在《失乐园》中，亚当的正当理性与选择涉及弥尔顿的古典资源与神学思想之间的复杂关系。通过区分自 然法与实在法，可以说明正当理性与选择之间并无抵牾。上帝赋予亚当自然法，使其可以遵从正当理性。但是有 关知识树果子的命令属于实在法，与正当理性不自动相合，因此亚当才有了真正意义上的选择。《失乐园》中自 由选择(free choice)与真正的自由(true liberty)之间实有差异：前者对应亚当自由选择的能力，后者则是他遵从正当 理性的结果。亚当在吃知识树的果子时，行使了自由选择，但他选择的是夏娃，而非遵守上帝的命令。这一事件 的后果之一便是正当理性被蒙蔽，亚当从此失去了真正的自由。 关键词：弥尔顿；《失乐园》；正当理性；自由选择；真正的自由 中图分类号：I059.9 文献标识码：A 文章编号：1672-3104(2015)01−0204−07 弥尔顿在使用理性一词时，有时指正当理性，有 (True liberty) always with right reason dwells 时指选择。弥氏古典思想资源丰富，且具备深厚的神 Twinned, and from her hath no dividual being: 学知识，他可以使二者并行不悖地统一在一起。但批 Reason in man obscured, or not obeyed, 评家们对于这两方面，向来各有侧重。关于弥尔顿的 Immediately inordinate desires 研究越来越深入，正当理性与选择之间潜在的矛盾反 And upstart passions catch the government 而越来越难以调和，持不同看法的评论者甚至失去彼 From reason, and to servitude reduce 此讨论的余地。在《失乐园》中，由于亚当趋于理性 Man till then free. (XII. 83-90)② 的认知方式，正当理性与选择之间的矛盾毫无保留地 在上述引文中，理性，或曰，正当理性被置于极 集中在他身上，二者间的张力于亚当在知识树下的激 高的地位，人若不服从理性，容易沦为各种欲望与激 烈斗争中更是表现得淋漓尽致。本文将仔细分析文本， 情的奴隶。这段话常被早期思想史或观念史学者引用， 并结合 17 世纪的思想语境，探讨弥尔顿如何处理正当 作为弥尔顿对正当理性的定义。尼科尔森便据此将弥 理性与选择之间的矛盾，使之共存于他的诗歌之中。 尔顿的正当理性总结为，“一种内在天赋，乃人类与上 帝共有，可绝对可靠地判断正误(an infallible judge of [1] right and wrong) ，并指挥命令意志、本能与欲望。” 一 如果仅仅根据十二卷的引文，尼科尔森的概括没有问