顾桃 DV里的历史不消逝.docVIP

顾桃 DV里的历史不消逝 　　顾桃，独立纪录片人，他秉承着运用艺术方式去传递观念的准则，在摄影与纪录片创作中穿梭前进、游刃有余，他的观念摄影《蒙古表情》记录了蒙古人的万千神态，将蒙古族的精神面貌用一种新摄影方式集中表达，令人震撼；他的纪录片《敖鲁古雅#8226;敖鲁古雅》记录了在社会现代化进程中正渐渐逝去的古老生产方式和生活，获得“白玉兰”国际纪录片大奖的最佳自然类纪录片金奖。 从油画到摄影，再到视频，顾桃一直在寻找一种最饱满的方式去表达自己的情绪，并找到了答案。 　　 　　顾桃说，现在的社会本来就很多元，人也很多元，表达不同的主题、有不同的感受可能会选不同的材质、用不同的方式、借助不同的媒介。相比画家、摄影家、导演这些头衔而言，顾桃认为用生活家来形容自己更贴切。 　　 　　孤独与激情 　　文_顾桃 　　 　　是海风拂起千年已逝的记忆 　　才要惊醒陈旧的睡梦 　　老船漂到哪里去了 　　死去的水手在今夜苏醒 　　笨拙的收敛一网的鱼鬼 　　帆起 帆落 　　一海的星光明亮暗夜 　　诡黠的渔人都流了泪 　　千年的喜悦是挂在颈上的化石鱼 　　此刻 晨钟响起 　　我小心又热烈的 　　站立海上 哭泣…… 　　 　　来自父亲的影响 　　 　　顾桃对摄影的喜爱受父亲影响很多，在他幼年的记忆中，在文化馆工作的父亲喜爱摆弄相机，且每年都要进山拍摄，带回一些北方民族生活的照片。他回忆说，当时看父亲的相机，感觉挺有意思，但是父亲并不让他碰。父亲对他说，相机的使用很简单，十分钟就能学会用，但是这并不是摄影的精髓。 　　直到后来，顾桃才明白了父亲的话，相机只是一个载体，你想用相机去拍什么，怎么拍，是一个要花很长时间才能弄明白的事儿。因为家庭的熏陶，顾桃自然而然地走上了艺术之路。他在大学学习油画专业，这个过程对他日后的摄影创作大有裨益。从学校毕业后的第十年开始，顾桃没有继续画画，而是用摄影去表达自己。美术里对光影的把握被直接运用到了摄影创作中，让他的摄影作品视觉唯美。 　　 　　画家、摄影家、导演 　　 　　相比画家、摄影家、导演这些头衔而言，顾桃认为用生活家来形容自己更贴切。 　　他的艺术之路是一条自然而然的过程，从受父亲影响去学艺术开始，最开始画油画的时候没感觉自己是画家，拍图片的时候也没感受到自己是摄影家，现在拍纪录片也没感觉自己是导演……他感受比较深刻的反而是现在的社会本来就很多元，人也很多元，表达不同的主题、有不同的感受可能会选不同的材质、用不同的方式、借助不同的媒介。 　　在选择主题的时候，顾桃也并未刻意去找主题，特殊的生活经历，催生了《敖鲁古雅?敖鲁古雅》这个主题。顾桃生长在大兴安岭，出来漂泊多年，自然而然对过去的生活有了留恋，对逝去的文化心生感触，就有了表达的欲望。 　　 　　摄影是一种观念的表达 　　 　　在顾桃看来，光和影的运用对于摄影来说固然重要，但仅有光影的摄影是不够的。摄影从本质来讲，还是表达观念的载体，是一种艺术方式。一张视觉感觉良好的“蓝天白云”的照片更适合放在挂历上，甚至，摄影技术可以不需要学习，但一幅摄影作品必须要能传达作者的理解、感受，具备生命力。 　　观念摄影是一种以摄影为媒介的观念艺术创作，顾桃从2000年完成了观念摄影《蒙古表情》，用15000张蒙古人的表情组成巨幅的成吉思汗像，效果震撼。 　　90年代末，顾桃发现蒙古族的传统生活方式正在渐渐消逝，被现代化浸染的牧民骑着摩托车放羊，孩子们穿着时髦的羽绒服和皮夹克，往日的蒙古民族服装没有了，雅马哈发电机和电视机却越来越多……从小生长在草原的顾桃对蒙古族的游牧生活心生留恋，虽然他并不拒绝现代化生活的到来，但目睹古老的生活方式渐渐成为过去式的过程，他有一种保留的冲动。 　　因为对蒙古文化了解至深，他发现仅仅去记录那些消逝的生活现象很难有突破，却从每一个蒙古人的脸上感受到这个民族的精神层面的东西，比如那些民族特色和民族信仰，于是他决定拍摄蒙古族的肖像去反映这种精神面貌。单人的表情要反映一个民族文化未免显得单薄，于是他用15000张肖像组成了蒙古族最值得骄傲、最具代表性的历史人物成吉思汗。在这组图片中，既有来自社会底层的平民百姓，也有包括德德玛、腾格尔这些杰出的艺术家，但是每一个表情在整个作品中都没有自己的身份，而只是一个表现的点。 　　顾桃坦言，这组观念摄影一直在进行中，现在他仍在拍摄蒙古人的表情，并添加到组图中。 　　 　　纪录片：最饱满的记录方式 　　 　　当感觉单用图片表达想法和观念的力度单薄了些，他转而会选用纪录片这种更直接的方式去表达他所感受到的东西。顾桃父亲生活的那个年代，受物质条件的限制，只能用照片加文字来记录，随着社会的进步，DV普及，人们可以借助更多的技术手段，比如视频。相比