解析电影《推手》和《喜宴》中中外文化的冲突与融合.docVIP

解析电影《推手》和《喜宴》中中外文化的冲突与融合 　　受经济全球一体化发展的影响，世界各国间的交往日益增多，但是由于文化、语言、习俗的差异，难免会出现一些文化冲突。很多的电影都将视线放在了文化冲突上面，其中较为典型的就是李安导演的《推手》和《喜宴》。这两部电影呈现出多元文化交错的影像世界，向全世界观众展现了中华民族的传统文化，以及中外文化从冲突走向融合的过程，并且受到一致好评，获得很多奖项。李安导演的人生经历，使他自身深谙中外文化，巧妙的将中华民族的传统文化和外国文化二者的精髓相互糅合，迸发出别样的文化内涵。 　　一、《推手》和《喜宴》的相关背景 　　《推手》是李安导演的第一部作品，于1992年拍摄。该片一经上映，惊艳四座，好评不断，并且在台湾金马奖上获得了八项提名，同时还摘得亚太影展最佳影片的桂冠。而拍摄于1993年的《喜宴》，则将李安导演真正地推向了世界舞台。该片荣获诸多奖项，如奥斯卡最佳外语片提名、金球奖等。《推手》和《喜宴》为李安导演电影朝着国际化方向发展打下了坚实的基础。 　　在李安的电影中，文化冲突是其标志性的特色，文化身份的多样化，使他的电影充满了多元文化的影子，中西方文化成为其影片里别具一格的审美对象。在《推手》和《喜宴》两部影片中，李安通过宏大的文化背景之下的家庭情节来对中西方文化进行展示，以家庭成员来表现中外两种文化的冲突，以及二者日渐走向融合的经过，将文化的冲突和融合置于一个家庭的进展之中，将深厚的文化内涵淋漓尽致的展现给观众。身为一名具有多重文化身份的华人导演，李安如何将中外文化的冲突与融合展现的恰到好处，并且被中外观众所认可，这些都值得深思。 　　二、 从电影《推手》看中外文化的冲突与融合 　　《推手》以一个中外结合的家庭作为故事的背景，讲述了美国儿媳和中国父亲在日常生活中习惯、文化和观念方面发生的冲突。影片以二者不同的生活习惯拉开序幕，在打太极拳的中国父亲老朱，神情专注、动作轻盈而缓慢，而另一个镜头中的美国儿媳玛莎正快速地敲击着电脑键盘，两个画面一动一静，体现出两种文化的不同。中午，玛莎以饼干和水果沙拉作为午饭，而父亲老朱吃的是米饭和炒菜，典型的中国餐。饭后，美国儿媳习惯于练习西洋拳和跑步，而中国父亲则喜欢静坐和练习中国书法。待在客厅里的中国父亲和坐在书房的美国儿媳之间，有一道坚实的墙壁，两人在近乎封闭的两个空间里各自做着自己的事情，这也是一种暗示，暗示了两人之间的隔阂以及中外文化的间的冲突。[1]父亲老朱在气定神闲的练习书法，而美国儿媳却在一旁生闷气，认为父亲打扰到自己写作。中国文化中超然淡泊的人生态度，在这次中外文化的较量中占据优势。随着故事的发展，文化的不同和生活习惯的差异，使得双方的矛盾日益增加，终于在一次全家聚餐的时候爆发出来。父亲的自信淡然在一瞬间轰然倒塌，强烈的沧桑感和漂泊感侵袭而来。在这个时候，陈太太的出现，使父亲的精神重新振作起来，两人同处异国，感同身受，成为彼此的精神依靠。然而当父亲偶然获悉和陈太太的相处是儿子设计的，而目的是为了甩开父亲这个累赘时，老朱心灰意冷，选择了离家出走，以保住最后的尊严。在中国餐馆打工时，因为和流氓起了冲突，父亲大打出手。警察的出现及对事件的处理，将中外文化的冲突完全呈现了出来。此时，父亲也意识到自己打破的不是外国的社会秩序，而是中国传统文化所理解的均衡，也就是说自己一生的处世原则被彻底粉碎，“炼神还虚不容易啊”这句台词道尽了父亲的无奈和悲凉。 　　在这部电影中，“推手”的场面出现很多次，展现出一种淡然平静的心态，也是父亲的一种心理期望，想要在繁杂的世界里为心灵找到一片纯净的栖息之地。但是父亲期望的平和却无法实现，整日深处西方文化之中，眼睁睁的看着传统家庭模式的消解，却无力阻挡。[2]在电影的最后，父亲选择搬到中国城独居，在那里，再次邂逅陈太太，他们聊天的背景是美国的国旗，示意着他们还是深处西方文化之下，老人的身后是属于子孙后代的世界，而自己身上的传统文化难以传承下去。而父亲和陈太太站在阳光之下的场景，或许暗示了他们虽然身处西方文化之下，但可以组建一个中国传统文化的家庭，两人相互依靠，彼此抚慰漂泊的心灵。在中国传统文化中，融合本就占据着举足轻重的地位，当两种文化产生冲突时，怀疑和接受都是必经过程，但是这并非妥协，而是一种超越文化意义的包容。 　　三、 从电影《喜宴》看中外文化的冲突与融合 　　《喜宴》以传统中国家庭遭遇同性恋作为故事发展的引线，呈现中外文化从冲突走向融合的过程。在电影中，父亲和儿子形象对比鲜明。父亲代表了中国传统文化，同时也象征了中国文化中不可忤逆的父权力量。整部电影中，父亲出现的场景并不多，但是整个事件的发展却全捏在父亲手中，有一种无法抗拒的传统伦理的压迫感，不管是在台北，还是在纽约，父亲的精神影子充斥在任何地方。台北