《创造力与直觉》的一点收获.docVIP

读《创造力与直觉》的一点收获 感谢在孙老师的指导下对自然辨证法课程的学习给予我思考的机会！ 前段时间选修了杨善武老师的《理论物理基础》一课，尽管之前在这方面的知识储备很是欠缺，难免在接触这门课程的过程中遇到不少坎坷，但是整个课程经过老师善始善终的讲解，穿针引线式的让我对物理学的发展历程产生了些许感觉。课程毕竟是短暂的，这门课程结束后的一段时间内我在图书馆参考了部分关于物理学发展历程的资料。其中就包括《原子物理学》一书，而正是这样一本原以为是纯粹的教材式的书籍偏偏在你打开书的那一刻起，就完全被书中的内容或者说是描述内容的方式所深深吸引，让人不由自主的往下翻以赶紧知道接下来要发生什么。这是作为一本教材我以前所没有遇见过的。接下来的内容是我在接触《创造力与直觉-一个物理学家对东西方的考察》这本科学读本时所遇到的，这本书也是《原子物理学》中经常提及到的，甚至作者杨福家教授十分赞赏《创造力与直觉》的撰写人汤川秀树-日本第一位诺贝尔物理学奖获得者。同时这种遇见或者下面内容的出现绝不是偶然，因为在接触这些资料的同时，自然辨证法课程还没有结束。 记得9月28号的那次课，以前段时间欧洲核子中心宣布的中微子超光速实验为引子探讨了科学的方法与方法论以及科学认识系统。其中谈到科学认识的特点：①实证性；②深刻性；③创新性。 、X射线的发?波尔1907-1981年）在雅典尼克斯山的公开演讲也实现了他梦寐以求的希腊之行，他和他的物理学同行们也接受了关于正是希腊人开创了把深藏在自然界中的真理揭示出来的观点。由于历史的种种原因，我们东方文明受到古希腊文明（哲学、科学、艺术）真正的影响还是在近代的事情，说到这里，我在想对于我们中国这种影响还是在我们不情愿的情况之下完成的，例如1840年开呢？尽管.它总是以直觉能力的存在为其前提，而直觉能力在古代的希腊天才和中国天才那里都是天赋甚高的.看来重要的问题是在于直觉与抽靠之间的平衡或协作。现时代科学文明的问题也就在于此-人们似乎普遍感到科学远离了哲学和文学之类的其他文化活动（最近关于这个话题接触了不少资料，这种现象在我们国家越来越突出，首先是教育制度的不完善，主要还是大学教育。理科文科的分界线太过于明显，大学工科专业更使如此。从而造成“有知识，没文化”现象）.这听起来似乎很奇怪，但是汤川越来越强烈的感觉自己正在远离当代的潮流。前面也提到了“理论物理的浪漫色彩越来越少”，其实不仅是物理方面，在其他科学研究领域这种现象也是越来越明显的。 物理学上的发展经历了曲折但是辉煌的过程，物理学的第二次革命发生在19世纪末20世纪初，19世纪末，在X射线、进入20世纪最开始的几年，以爱因.现在的物理学家似乎己经丧失了从他们的前辈那里继承来的预见能力.”汤川这样认为，物理学前景的这一相当令人失望的变化，是和科学思维中关于直觉及抽象的主题有着非常密切的联系的. 不管我们从日常生活的世界走开多么远，抽象也不能通过它本身来起作用，而是必须伴之以直觉或想象。爱因斯坦具有一种关于我们的空间-时间世界的很高级的想象力，这使他能够建立起一种令人惊异的广义相对论和引力理论.这理论不但是简单的和美的，而且是有预言能力的. 这样说来，我们不由得就会把科学史追溯到古希腊.在古希腊，不但直觉和抽象是完全和谐的和处于相互平衡中的，而且也不存在科学远离哲学、文学和艺术的那种事情。比如我们所熟知的那些蜚声中外、名扬千古的古希腊科学家欧几里得阿基米德亚里士多德欧几里得（Euclid，约300BC）是古希腊最一位伟大的数学家之一。早年在雅典受教育，熟知柏拉图的学说。公元前300年左右，受托勒密王（前364-前283）之邀，到埃及统治下的亚历山大城工作，长期从事教学、研究和著述。他写过不少数学、天文、光学和音乐方面的著作，而以巨著《原本》最闻名于世。阿基米德(Archimedes，约287～212)是古希腊物理学家、数学家，静力学和流体静力学的奠基人。除了伟大的牛顿和伟大的爱因斯坦，再没有一个人象阿基米德那样为人类的进步做出过这样大的贡献。即使牛顿和爱因斯坦也都曾从他身上汲取过智慧和灵感。他是“理论天才与实验天才合于一人的理想化身”，文艺复兴时期的达芬奇和伽利略等人都拿他来做自己的楷模。亚里士多德(Aristoteles384—322BC)是古希腊最著名的哲学家、渊博的学者。他总结了泰勒斯以来古希腊哲学发展的结果，首次将哲学和其他科学区别开来，开创了逻辑、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。他的学术思想对西方文化、科学的发展产生了巨大的影响。.含糊的.迷惑的地方，人们则力图在其中寻找某种光明，然后，当人们找到一线光明时，人们就力图将它一点-点扩大，于是黑暗就逐步就消除了。”汤川秀树探索的创造力的根源，并且对近代物理学的现状是深切关怀的。有几种倾向使他很是焦虑：“人们似乎