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印象岱庙.封禅大典 　　岱庙，旧称东狱庙或泰山行宫。坐落在泰山脚下，为泰山的正庙，岱庙也是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。岱庙城堞高筑，庙貌嵯峨，宫阙重叠，气象万千。它创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建，修建天贶殿等，更见规模。其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。主要建筑有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门、铜亭等。庙内古柏参天，碑碣如林，文物荟萃，天观殿是岱庙的主体建筑，我国历代有72个皇帝在这里举行过隆重的典礼，给“东岳泰山之神”加冕封号。殿内现在还存在巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》，它形象生动地描绘了东岳大帝出巡和回銮的情景，其场面阵势浩大，人物形态逼真，是稀见的艺术珍品。岱庙中古碑刻石如林，书法遗迹密布，其中最为珍贵的要数秦李斯小篆《泰山刻召》，它是秦二世于公元前209年下的诏书，现仅残存10个字，却依然吸引来络绎不绝的游人。它与北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿共称我国三大宫殿式建筑。 　　古代许多帝王都在泰山进行封禅活动，秦始皇、秦二始、汉武帝、章帝、安帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清康熙帝、乾隆帝等七十二个帝王、帝后曾到过泰山。据说汉武帝7次到泰山，乾隆11次到泰山。泰山自远古起就有封禅活动。 　　据《史记?封禅书》――天高不可及，于泰山上立封，筑土为坛以祭天，报天之功，故日封。 　　禅而祭之，翼近神灵也。此泰山下小山上除地，报地之功，故日禅。 　　“禅”是在泰山下扫除一片净土，在净土上祭祀土神，报答后土的功绩。古人认为“天以高为尊，地以厚为德”、 　　岱庙(东岳庙)是泰山的主庙，供奉东岳大帝，即泰山神，主治人生死及人生贵贱，为冥府众鬼之主帅。岱庙是全国东岳庙的主庙。 　　不是所有的帝王都有资格来封禅，它的条件大体有三，第一个条件是更朝换代国家统一。第二个条件，帝王在位的时候必须有政绩，政绩卓著，要国泰民安、要有政绩，大家都信服，第三个条件是必须有祥瑞出现。就是有一个吉祥物。比如齐桓公，春秋时期他是九合诸侯一匡天下，他想到泰山来封禅，但是，当时的管仲就极力反对，为什么反对呢?就是说你不够资格。当时齐桓公就说，我九合诸侯一统天下，我的功劳够大了，难道还不行吗?他说不行，你缺乏祥瑞。实际上缺什么祥瑞呢。这样管仲就给他提了几个吉祥物，其中包括东海的比目鱼，西海的比翼鸟，这根本是弄不到的，没有这个东西你不能封禅，实际上就是说你的功德不够。 　　公元前219年，秦始皇灭六国，统一天下，为了加强统治，他多次进行全国性的巡视，巡视中以封禅为旗号，登泰山举行封禅大典。封禅意味着天下盛世，功绩卓著。秦以后，汉武帝，汉光武帝，唐高宗也竞相效仿封禅泰山。到唐玄宗时代，社会发展达到鼎盛，封禅大典也前所未有的隆重。于是公元725年，一个春夏之交的日子，一支浩浩大大的封禅大军从都城长安出发，这一天，在山东泰安市的泰山脚下，方圆百里的空气中，一改往日的轻松和随意，静谧和凝重之间，古乐奏鸣，车辚辚，马萧萧，由远及近越来越真切。浩浩荡荡的御驾亲王队伍，文武百官手持仪仗兵器，千乘万骑，众多护卫，前呼后应，层层簇拥，这种磅礴的气势，令中国有史以来任何一次讨伐出征都黯然失色。 　　在岱庙里，存有碑刻200余通，其中不乏历代皇帝留下的铭刻，有一通奇特的唐碑，它碑身双石同座并立，覆以石盖，这就是武则天公元660年派人所立的“双束碑”。 　　武则天在历史上是一个很有作为的女人，她当时也很有点儿野心，她想通过各种方式来表达她内心的想法。那么，这个碑如何来表达武则天的意志的呢?它是由两块条石并立而成的，上面是一块石头做的碑帽，底下是一块石头做的碑座，也就是说他们并立天下，共治四方。虽然武则天当时还没有当皇帝，但是她希望自己的地位和权力是和皇帝一样的，就是除了在政治上的寓意以外，因为武则天是高宗的皇后，是一种夫妻关系，这个碑就表达了他们夫妻之间的感情，所以老百姓把这个碑叫做鸳鸯碑，这是当时武则天派人立这个碑的意思。果然这个碑立了以后，过了大概5年，在公元666年那一年，她就鼓动了高宗李治来泰山封禅。 　　在泰山顶上，苍岩如墙，峭壁如削，镌刻了数十处摩崖石刻，而最有历史价值，最为壮观的就是唐玄宗李隆基于开元十三年封禅时亲自撰书的《纪泰山铭》碑，碑刻叙述了封禅的起因和规模，记有封禅仪典的过程。《纪泰山铭》碑形制宏伟、高大，1000个鎏金大字金碧辉煌，碑文通篇为八分隶书，有较高的书法艺术价值，引来后人诸多的感慨。 　　公元1008年，宋真宗一行浩浩荡荡从开封出发，历经17天跋涉到达泰山，举行了隆重肃穆的封禅大典，到结束封禅活动返回开封共用了47天，宋真宗的这次活动完成了中国历史上最后一次封禅大典。 　　从明朝往后，