自唱自酬还自傲.docVIP

自唱自酬还自傲 　　 　　李研山先生(1898―1961)是我未曾见过面的一位世伯。他与先父子复公(1899―1979)是有几十年交情的老朋友。在我出生之前，他就去了香港。我小时候常听父亲谈起他们之间的一些趣事。印象最深的是，研山早年当过法官，在庭审时他无心听那冗长的陈词，竟然以原告被告当模特，画起速写画来。后来就弃官当了画家。我家的壁上常挂着一两幅研山所作的山水或双钩竹之类的画，但父亲还不时惋惜又不无抱怨地说，几十年老友竟无一张题了上款的画留下，只有一把有上款的成扇，其余的不是“抢”就是“偷”来的。他们分住在港穗两地，相约往来的书信不用毛笔书写就不复信……。这些旧事我当时听来不明就里。直到近年着手整理家中怀冰堂所藏书画图籍，翻阅到一些信札资料，才逐渐明了这些事情的原委。研山世伯在我心中的形象才逐渐清晰了些。 　　 　　李研山本名耀辰，字居端，号研山。广东新会荷塘篁湾村人。其祖士龙公，薄有功名。父李维楸，号载枰，雅好书画，擅画人像，六个岁作自写像。怀冰堂藏有载枰公作于光绪己丑年(1889)的《陈白沙先生像》，用笔流利，轻灵有致。(图1)研山少年时在家乡私塾读书习字，爱好画画，常以画笔描绘乡间景物，也能画人像，显露出绘画的才能。稍长便到省城广州，就读于广府中学。其时潘??致中先生(1883―1929)在校任美术课，研山从其学，临摹写生，成绩出众。后于课余入潘??画影楼深造，成为潘??有出蓝之誉的弟子。中学毕业后，研山考入北京大学学习法律。但具体时间未曾见有详实记载，《李研山书画集》只记其留京学习时间大概有六七年左右。家藏有一张李研山就读北大时的“领取讲义证”，日期为民国十年(1921) (图2)。综合其他因素推算，李研山约于1918年至1925年之间在京学习。期间经历了“五四运动”、蔡元培提倡以美育代宗教和创办北大画学研究会等事件。这对学法律的李研山日后从艺之路会有多少影响呢，这是值得研究的。 　　 　　李研山回到广东后，并没有很好地当法官，而是积极投入到潘??主持的画家团体――广东国画研究会的艺术活动中去，在六榕寺人月堂中挥毫泼墨、吟咏酬唱，逐渐融入了广州的书画文化界，并结识了陈融(字协之1876―1955)、林直勉(1888―1934)、胡毅生(1883―1957)等社会名流。 　　 　　1931年李研山接长广州市立美术学校，在任内建树尤多，国画方面，延聘国画研究会中坚赵浩公、李凤公、张谷雏、卢镇寰、黄君璧等为教授。西画方面，则请前校长胡根天再出山，留洋归来的赵雅庭、何三峰、陈士杰、谭华牧、关良和本校毕业的李桦、吴琬(子复)等为教授。并于1935年创办了校刊《美术》，他用秀丽潇洒的草书亲笔撰写了发刊词： 　　“夫干霄之木，植基于拱把。照乘之珠，孕胎于圆折。又况诗歌为同声之求，易筮盍簪得相观之善，凡物皆然，况美术乎。本校生徒，孜孜向学，日就月将，披沙拣金，不无足录。爰取教师之画本，兼良友之佳章，月咸一册，付之梓民。借为攻石之资，宁免雾觳之诮。等大圭之不琢，识绘事之后素。乐群敬业，窃方古人。赏奇析疑，俟之同好。发刊竟，为之词。民国廿四年秋， 研山”。(图3) 　　该刊登载中西绘画理论、师生作品和诗词、书法、篆刻等。其中刊有李研山所作的《苍松十连屏》颇有气势，原画而今不知流落何方。由黄宾虹口述，张虹笔录的《宾虹画语录》在该刊登载，相信是最早版本的《黄宾虹画语录》了。这本刊物至今已成为研究广东现代美术史不可多得的文献之一。李校长以中西画并重、传统画与新派画并重，理论和实践并重的教学理念而受到欢迎。校内学生社团活跃，有“市美国画研究会”和以李桦为首的“现代创作版画会”等等，活动范围扩展至社会，尤其后者影响至大。当时校址在惠爱西路(今中山六路)地处有九百多年历史的玄妙观故址。陈协之为李研山刻“苏井亭”白文印。款云：“今市立美术学校为玄妙观故址。观之西院有井，泉甚清洌，相传为东坡所浚，井旧有亭，樊氏《南海续咏》所谓‘丹台萆满并亭封’也。研山画人长斯校有年，为作是印。丙子春，ā厂。”这是李研山所说的“苏井论学”时期，这时他与先父来往最为密切。李校长任至抗战前夕的1936年。学校于广州沦陷前，在继任李金发手中解体。抗战胜利后社会上曾有复校的呼声，由于政治和人事等原因最终没有成事，这是后话。 　　抗日战争时期，李研山过的是“挟着秃笔走天涯”的艰难日子，辗转于港、澳、湛江、茂名等地。抗战胜利了，他第一时间回到家乡新会，创作了《江山无恙图》长卷。然后又回到阔别八年的广州，与先父一起暂住在惠爱中路38号黄图文化企业公司楼下的“黄图画廊”的阁楼里。他们一起筹划举办了“黄图画廊美术展览会”。展出传统中国书画、篆刻和油画、水彩等西画作品。参展的画家还有冯钢百、胡根天、阳太阳、杨秋人、王益论、谭华牧、赵浩公、陈融、黄般若、胡毅生、黄君璧