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第二讲 西方企业伦理理论 第一节 西方的基本伦理理论与原则 第二节 西方社会责任理论 第一节 西方的基本伦理理论与原则 一、目的论（功利论） 二、道义论 三、相对论 四、社会契约论 一、目的论（功利论） (一)目的论的概念与代表人物 1.概念：目的论（teleology），是指判断某行为是否有道德，主要看其行为所引起的后果如何。当某行为能够为大多数人带来最大幸福便是道德；反之，便是不道德。 2.目的论强调决策后果，重视组织权益。 3.代表人物是英国的杰米里·边沁(Bentham)和约翰·穆勒 （1）杰里米·边沁 （Jeremy Bentham） 1748年2月15日—1832年6月6日）是英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者。代表作：《道德和立法原则概述》。 主要思想与支持的观点： ①个人以及经济的自由； ②国教分离； ③言论自由； ④女性的平等权利； ⑤废除奴隶制度和体罚（包括儿童）； ⑥离婚权； ⑦自由贸易； ⑧爱高利贷； ⑨同性恋的合法化。 在《道德与立法原则导论》一书中边沁给出了功利主义的概念：他按照看来势必增大或减小利益有关者的幸福的倾向，亦即促进或妨碍这种幸福的倾向，来赞成或非难任何一项行动。任何法律的功利，都应由其促进相关者的愉快、善与幸福的程度来衡量的。 包括两个原理：一是功利原理和最大幸福原理，二是自利选择原理。 （2）约翰·穆勒 （John Stuart Mill） 1806年5月20日－1873年5月8日。 英国著名哲学家和经济学家。 19世纪影响力很大的古典自由主义思想家。他支持边沁的功利主义。 代表作《自由论》、《功利主义》 （二）目的论流派 利己主义与功利主义 企业以盈利为目的，出发点是利己或功利 1.利己主义 行为给个人或组织带来好处或利益。 包括：个人利己主义 非个人利己主义 利己主义与极端个人主义有区别。 2.功利主义 以穆勒为代表的功利主义，他抛弃了利己主义原则，但也是根据结果衡量行为。能给行为影响所及的所有人带来幸福的行为才是善的。 一般都认为，功利是指事物的内在价值或者内在的善，而不是外在价值或道德上的善。内在的善是指健康、快乐这类非道德意义上的内在价值。外在的善是一种手段的善。某事物是否具有外在善，是需要通过它能否获取“内在的善”的能力来证明。 （1）幸福最大与不幸最小 （2）眼前幸福与长远幸福 （3）根据结果衡量行为 （三）目的论的缺陷 1.只重视整体权益，忽视个人权益 2.忽视正义与权利，忽视分配 3.忽视公平，忽视行为过程 二、道义论 道义论认为，某些行为是否符合道德不是由行为结果，而是由行为本身内在特性所决定的。道义论重视决策过程，重视这种过程中的个人权益与个人原则。重视决策过程，重视个人权益。 （一）康徳的义务论 伊曼努尔·康德（Immanuel Kant），1724年4月22日出生于柯尼斯堡，德国哲学家、德国古典哲学创始人。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主要哲学家。其一生深居简出，终身未娶，过着单调刻板的学者生活，直到1804年去世为止，从未踏出过出生地半步。 行为出于义务才有价值。绝对命令包括两条义务： 1.普遍道德律 理性命令：一个人的行为普遍被接受时才是善的。 康德认为真正的道德行为是纯粹基于义务而做的行为，而为实现某一个个人功利目的而做事情就不能被认为是道德的行为。 2.把人看作目的而不是手段。 康德认为，一个行为是否符合道德规范并不取决于行为的后果，而是采取该行为的动机。 （二）显要义务理论 英国学者罗斯（William David Ross ） 在《“对”与“善”》（1930年出版）一书中系统地提出了“显要义务”的观点与理论。 显要义务，是在一定时间一定环境中人们自认为合适的行为。也就是说，人们可以用自己已有的价值观、直觉或经验推断自己在特定的场合应该做什么，不应该做什么，并以此作为一种道德义务。 包括：①诚实。 ②感恩。 ③公正。 ④行善。⑤自我完善。⑥不作恶。 （三）社会公正理论 约翰·博德利·罗尔斯 (John Bordley Rawls， 1921～ 2002)，美国著名 政治哲学家、伦理学家、哈佛大学教授。 20世纪70年代西方新自然法学派的主要代表之一，同时也是20世纪最伟大的哲学家之一。 1971年罗尔斯提出了社会公正理论。 他试图从一种被称作“起始位置”的状态出发来构建一个理想的社会公正系统，“起始位置”是指通过确定社会中的人在社会的层次，并由此出发对其权利与义务做出合理的安排。 代表作：《正义论》（1971年出版）、《政治自由主义》(1993)、《万民法》(1999) 故事《遥远的掌声》（吴咏慧曾经在哈佛大学听过罗尔斯的课，她在《哈佛琐记》