“非常新加坡”从新加坡旅游符号机制看国家整体认同的建构研究.pdf

指导小组成员名单 杨击 副教授 孙玮 教授 I口Zl新雨z桫I|川习 教授 目 录 中文摘要…………………………………………………．．1 Abstract．．．．．．．．．．．…．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3 引言论题提出的背景及其指向…………………………………．6 第一章 “非常新加坡口号的诞生……………………………．．8 第一节 “非常新加坡：国家和市场的合谋之作……………………8 第二节 “非常新加坡”：“两个融合’’的实质内容…………………．10 第三节 “非常新加坡：双重“议程设置”………………………13 第二章 “非常新加坡认同之一：多种族的融合…………………．16 第一节三大种族基本情况……………………………………16 第二节旅游文本内外的种族状况………………………………17 第三节 “多种族”的融合：保障生存的文化整合…………………21 第三章 “非常新加坡认同之二：现代与传统的融合………．．．……26 第一节记忆与失忆：旅游文本里的“现代”……………………．．26 第二节 “现代”的融合：发展主导的文化覆盖……………………31 第三节 民俗到民族：旅游文本里的“传统……………………．．33 第四节 “传统的融合：纠偏西化的文化挪用……………………35 结语“非常新加坡一祛魅：筑造民族想象共同体…………………．．39 主要参考文献………………………………………………………………………47 后记……………．．…………………………··……………………………………··49 中文摘要 新加坡是一个多元社会。不同种族的移民拥有各自的宗教、语言和文化。他 们虽然拥有共同的“新加坡国籍的政治身份认同，但这并不意味着民族“想象 的共同体的建立。民族“想像共同体”依赖于社会最小成员彼此连结的意象， 是理想化了的“人民全体’’的一种“心理的、主观的‘远景”。这是一种“文化 的人造物”，它指涉着“共享的意义，是一种超越政治认同的“文化认同。国 家意识形态可以渗透在社会符号机制的方方面面，提供“个人与其实在生存条件 的想象关系的表述，塑造民族“想像共同体。旅游符号机制就是其中之一，它 从一个侧面描述、甚至部分定义了“新加坡特点和“新加坡文化”。这些最终 通过建构抵达大众的符号，省略了背后各种力量讨价还价的过程的过程。本文尝 试解读新加坡的旅游文本，还原其背后被隐匿的“国家意识形态”。 论文的第一章交代了“非常新加坡”旅游口号诞生的背景，分析了旅游文本 中所塑造的“两个融合”的新加坡整体认同，即“多种族的融合和“现代与传 统的融合”。这“两个融合”提供了一个策略性的“想象空间”。“多种族的融合 回应了新加坡社会存在的“多种族文化认同碎片化”的问题；“现代与传统的融 合又恰好回应了“代际文化认同碎片化”的问题。“两个融合”将新与旧、现 代与传统、东方与西方、华族马来族和印度族捏合。本身具有潜在矛盾的元素相 交了。 第二、三章是论文的主干部分，分别论述了“两个融合”中的“多种族”认 同、“现代认同和“传统’’认同。笔者描述了旅游文本所塑造的“伪理想现状” 议程和政治议程。脉络如下表所示： 两个融合 融合一：多种族的融合 融合二：现代与传统的融合 旅游议程 “多种族”认同 “现代认同 “传统”认同 文化议程 文化整合 文化覆盖 文化挪用 政治议程 保障种族稳定，促进国家归属感 纠偏“西化” (表1：全文脉络示意表) 旅游文本罩强调“多种族的融合”， 多处出现种族问“互敬互助”、“和睦相 处’’的描述，传递着亲密无间的同胞之爱，吻合官方“新加坡民族”的话语。这 种认同与种族“和平划清界