《大地》与中国20世纪初的空间政治研究.pdfVIP

第 35卷第 2期 绥 化 学 院 学 报 2015年 2月 Vo1．35 NO．2 JournalofSuihua University Feb ．2015 《大地》与中国2O世纪初的空间政治 范小红 (南京大学外 国语学院 江苏南京 210023) 摘 要：大《地》中王龙的一生经历了从农村到城市再回到农村，从土房到地主大宅的数次空间转换。在此过程中，王龙 从最开始对黄家大宅所代表的财富与身份的渴求到对空间的征服，从城市异化的空间到回归农村寻找归属感，其自我在不 断迷失与否定之中得到找寻。大《地》还反映出在半封建半殖民地时代中国的城乡隔离，工人与农民的隔离，等级差距等各种 隔离状况之下，人与人，人与社会之间的异化与疏离，成为中国20世纪初空间政治的真实写照。 关键词：大《地》，中国，空间批评，自我，家国政治 中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：2095-0438(2015)02-0052-04 赛珍珠自小随父母来到中国，在中国苏皖地区工作生活 故事的一条明线，展示了王龙如何从一贫如洗的农民，变成 了近4o年时间。期间，赛珍珠以娴熟的汉语，阅读了大量中 富甲一方的地主的过程。与此同时，空间的转移还有暗线的 国古典文学，对中国文化和习俗甚为了解。在中国20世纪初 作用，将中国的社会空间，以及不同空间下中国各个阶层的 那风雨飘摇的年代，赛珍珠亲身体验到了中国社会的动荡和 生存状态全部展现出来。 变迁，敏锐地观察到各个阶层人们生活的状态，将自己的理 智与情感都倾注到作品的字里行间。赛珍珠在故《事里的中 一 、 空间的生产与文学空间 国》一文中指出，外国人对中国的理解多有偏见和成见，她分 析了多部中国小说中的人物形象和社会风情，并以自己的亲 以笛卡尔为代表的传统理性空间认识论发端于启蒙运 身经历为中国人正名：我“们必须要懂得真正的中国人，他不 动时期，认为空间是一个客观的物质世界，是人精神主体世 会在文明冲突之中迷失方向，大大方方，故事里和故事外的 界的延伸。传统空间的概念主要是作为一个物质实体，一个 人们有着相同的生活热情。”。研【 大《地》一书取材于她随农 人类活动的平台。对空间看法的重要改变始于法国思想家亨 学家丈夫布克(J．L．Buck)在安徽宿州农村生活期间的所见所 利 列·斐伏尔(HenriLefebvre，1901—1991)的社“会空间”理论： 闻，从王龙一家人的生活变迁出发，全景式地描写了20世纪 “人们并不把空间看成是思想的先验性材料(康德)，或者世 初中国社会和中国人的生活。 界的先验性材料(实证主义)。人们在空间中看到了社会活动 在 《大地》中，王龙的一生历经了多次环境的变迁，其中 的展开。”∞ 列斐伏尔指出空间本身不是静止的，而是具有 有被动地，也有出于主动地改变生活环境。空间的转移作为 生产性的社会空间，将空间与人的生存和社会批判联系在一 收稿 日期：2014—08—20 作者简介：范小红(1983一)，女，安徽芜湖人，南京大学外国语学院博士研究生，讲师，研究方向：英美文学。 52 起，认为空间建构了人的生存方式。爱德华·索加还提出第“ 这正是造成王龙紧张的重要原因。赛珍珠生动地描绘了王龙 三空间”的概念，与列斐伏尔的三元辩证法呼应，探讨人类历 心中反复打退堂鼓却又不断鼓起勇气，进退两难的境地，“只 史生活的空间性。哪 是想到黄家大院，想到去那里接一个女人时，他的整个身子 空间理论在文学批评中得到了深入的应用，正如M．J．都冒出汗来。”蚂终于再次来到黄家门口，他看到有人出来，于 T．米歇尔说：空“间形式不只是一个随意的隐喻，而是文学阐 是上前打听，本是因为正当理由而来，却被看门的索去身上 释和经验不可缺少的特征。”空间并不仅仅作为文学事件发 唯一一块银元。穿过黄家大院的时候，他感觉穿过了数百个 生的地点而存在，更是与人物形象性格的塑造、情节结构的 院子，“走过一条狭长的走廊，走廊里的柱子雕画得十分精 构建等等紧密联系，成为文“学性的空间。”闱米歇尔用文学中 致，然后他们进人一个王龙从未见过的大厅。