荟萃古代经典浸润学子心灵———《中华古代经典诵读》编写初探.docVIP

精品论文 参考文献 荟萃古代经典浸润学子心灵———《中华古代经典诵读》编写初探 笪河南省沁阳市海泉中学（职业中专） 王竹 阅读中华经典是提高学生文化素养的必由之路。如何编写语文校本教材《中华古代经典诵读》，值得探究。本文从四个方面加以阐 述：一是编选经典的重要性，二是确立编写原则，三是精选篇目，四是编写体例。阐述编写经典的重要性使人更加明确经典之于中职生成长的意 义，确立原则为精选篇目和体例的构想提供了标准，所选诗词经典易懂，整体结构由易到难，篇章内部均包含五项内容，要言不烦。 古代经典编写原则内容体例 中等职业教育是我国教育事业的重要组成部分，担负着培养数以 亿记高素质劳动者的重要任务。高素质的劳动者是具备一定文化素养 的劳动者，他们不仅具有相应的专业理论水平和劳动技能，还具有高 层次的职业道德水平、综合文化素养。近几年，国家加大了对职业教育 的投入，实训基地的建设如火如荼，劳动技能的培训有了保障，但学生 文化素养的提高依然没有得到足够的重视。职业学校的教师应该引导 学生阅读中华经典，让他们从经典诗文中汲取营养，滋养身心，从而提 高自身的文化素养。 学习古代经典，不仅是对中华民族文化传统的继承和发扬，而且 是培养情感、塑造精神、陶冶情操、造就永不言败的优秀人才的必由之 路。汉武帝开了以儒家经典为教育内容的先河，此后经典学习代代相 传。1942 年，朱自清曾在《经典常谈》的《序》中说：“在中等以上的教育 里，经典训练应该是一个必要项目。” 现在的中职生尤其是90 后学生，往往心性浮躁，缺乏耐心，没有 接受过系统的中华经典教育，慢慢地这个群体将心灵干涸，人性丧失， 形成一片文化沙漠。如果把经典诵读引入课堂，学生的心就会安定下 来，能理智的思考现实和未来的一些必须面对的问题，从而端正态度， 付诸行动，把握好学习的大好时机，为将来的发展打下坚实的基础。 为了实现新课堂教育实验方案中提出的教育目标尤其是提高学 生人文素养目标，我们拟编写一本校本教材《中华古代经典诵读》，把 经典诵读引入课堂。中华古代文化经典多而杂，本着丰富学生精神世 界，提高学生文化素养的目的，结合学生实际，我们确立了以下四个编 写原则：①循序渐进原则。循序渐进是朱熹在注疏《论语》时，为孔子归 纳的教学原则。《学记》上写到：“不陵节而施之谓孙。”“孙”就是循序渐 进。提高学生的文化素养是一个循序渐进的过程，读本内容应该按照 由浅入深、由易到难、由具体到抽象的顺序编排，让学生读有所序，在 诵读过程中逐渐提高。②针对性原则。在职业高中就读的学生，文化基 础较差，能熟练运用的词汇较少，因此读本内容的选择、注音、解释就 必须针对学生水平，诗文内容要易于理解，注解内容力求通俗易懂。③ 动态性原则。社会不断发展，学生不断进步，诵读文本也不能一成不 变，随着我们对经典研究的深入，补充更新文本内容将成为恒久的任 务。④数量适度原则。中华古代经典浩如烟海，不可能让学生全数尽 读。因此要精挑细选，篇目数量适度。 基于以上原则，我们精选了古代蒙学教材中的《三字经》、《千字 文》、《弟子规》、《增广贤文》、《朱子家训》作为学生明德修身的必要读 物，又遴选了《关雎》、《蒹葭》等100 首古典诗词作为学生诵读的基本 内容。编选五种蒙学教材，是因为《三字经》用典多，知识性强，文笔自 然流畅，充满了积极向上的精神。其内容分为六个部分，排列顺序极有 章法，体现了作者的教育思想-- 教育首重礼仪孝悌，端正思想，知识 传授则在其次。《弟子规》三字一句，合辙押韵，朗朗上口，具体列述弟 子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，它集孔孟、老 子等圣贤的道德教育于一体，是养成有德有才之人的最佳读物。《朱子 家训》是以家庭道德为主的启蒙教材，全篇仅522 字，精辟地阐明了为 人修身治家之道，是一篇家教名著。《增广贤文》以有韵的谚语和文献 佳句选编而成，其内容从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理， 几乎无所不包，有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分是全文的核心； 但因思想内容庞杂，编写时将删去不少消极宿命的语句，便于学生领 悟其精髓。《千字文》以儒学理论为纲、穿插诸多常识，文笔优美，辞藻 华丽；全文共250 句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，有 条不紊的介绍了天文、地理、历史、自然、修身养性、人伦道德等方面， 对于学生“博闻强识”很有帮助。 在编选古典诗词时，我们将本着“汇集各个时代、不同诗人、风格 多样的名篇佳作”的原则，优中选优，好中选好。经过问卷调查，反复斟 酌，从中遴选出100 首经典诗词，让学生在《饮酒》中品味陶渊明的人 生境界，在《春望》中感受杜甫的忧国情怀，和刘禹锡同游陋室，与辛弃