风韵 风情 风采——评析电视专题艺术片《风的模样》的风格.pdfVIP

磐 。nIemp。r． -／ 风韵 风情 风采 — — 评析电视专题艺术片 风的模样》的风格 ◆陈健雄 张玉梅 风的模样 这部电视专题艺 外名城的可贵品质和精神风貌。 章的逐级递进中，也进一步阐述了人 术片，是在纪念承德解放60周年和改 风的模样 ，千姿百态 。人 的智 与风的自然关系与生态情感，在全面 革开放30周年的大背景下，采风创作 慧，无穷无尽。鲜明的主题 ，引导并 推进和谐社会的今天，具有重要的宣 的。该片通过 风“韵”、风“情”、风“ 传递着 ((风 的模样 的创作方向和 传作用、艺术价值。 采”三个篇章和序曲 风“的旋律”、尾 制作方法，从而确立了该片在名胜中 一 ， 形式结构的设置 声 “风力儿歌”两个环节，深刻地反 抒情、在抒情中沐风、在沐风中说人 “风韵”是 风的模样》三个篇 映了风给承德避暑山庄这片风水宝 的艺术风格，同时还寓意着 “一座山 章的首篇。该篇主要以 “承德，曾经 地，带来的变化发展。在今与昔、情与 庄，半部清史，三庚无暑、六月生风” 是大清王朝的热河行宫，是皇帝处理 景、虚与实的结合对比中，真实而艺 的福地承德，在不同的历史时期所焕 朝政、举行大典的地方，万象引领， 术地再现了勤劳智慧的承德人民守 发的坚强不屈与青春活力。该片在通 众象朝揖。南绣北雄的园林，凤和 日 望塞外名城、耕耘塞外名城、经营塞 过 “风韵”、“风情”、 “风采”三个篇 丽；旷古奇观的~,Ivk庙，气象万千” 部历史文献纪录片当中，放弃人物访 京 12集的叙事中，不再采用 大“ ’ 这个理念下，纪录片 北京 的 “情景 谈，让影像叙述贯穿始终。 的专家访谈。 再现”风格遵从的是一种无掩饰的、 2．选择 “情景再现”方式。在 “后 5．确定纪录的叙事风格。我认 赤裸裸的风格，坚决摒弃了依靠人物 专题片时代”泛原生态理论的影响 为，关于 “情景再现”的风格，目前学 对白来推动情节的 “西化”方式。在 下，“情景再现”几乎与虚构是同义 术界基本上有两种观点。一种认为， 时代人物成为 情“景再现”主角的同 词。对于 “过去时”的影像回述，很有 “情景再现”非历史本身，有了画面， 时，也注意使用 “历史”空镜或者叫作 人以为”情景再现”万万不可。创作 点到即止 。赤裸裸的、没有顾忌的 “空镜还原”的方式，以增强再现镜 者即使为了表现需要，战战兢兢做了 再现，会冲淡文献纪录片的严肃性、 头的画面张力和感染力。 些小尝试，心中像做了件 “不 ’之事 真实性；另一种观点认为，既然使用 一 部纪录片创作，衍生了许多平 一 样不安，“严师们”更是把教鞭敲 “情景再现”的手法，就要踏踏实实 时我们不曾想，想也不愿意想得很深 得山响，以为坏了门风。所幸，纪录 去用，犹抱琵琶半遮面是一种学术 的问题。进入了创作，也就进入了一 片的发展到了21世纪，人们对于用这 虚伪，也是缺乏自信的表现。在两种 种 自觉的情境，由不得你不去想，由 种 。再现”的影像方式回述 “曾经”， 观点的争执当中，有一个必须解决的 不得你不去想透。但是，即使是想透 开始变得宽容起来。用所有可以想到 问题，这就是再现中是否使用对 白， 了，在具体实施中也还会因人为或非 的方法去丰富纪录片创作，已经渐渐 即人物对白是否参与叙事。有观点认 人为的多种因素，使得当初 “想透” 在业界成为一种共识。在这种 良好 为，既然使用了再现，就索性使用到 的问题大打折扣。因此，创作的复杂 的创作环境下，我们有空间有理由按 极致，目的是为了传播。“再现”可以 性不是一两篇文章所能梳理得清的。 照自己对于纪录片特别是历史人文 参与纪录片叙事，对白也就没有什么 一