从现代的发觉到今天的制作---兼谈立异教导的开辟.docVIP

从古代的发明到今天的创造---兼谈创新教育的开发 [摘要]：1. 发明创造的特点：普遍性、客观性、独特性、新异性以及相对应的教育思想。 2. 如何培养学生的创新能力。 3. 文章通过剖析发明创造这一活动的特点，认识到创造性人才培养的重要性，阐述教育必需克服传 统之不足，完善全面教育的思想，从而有针对性地培养学生的创新能力。 [关键词]：普遍性 客观性 独特性 新异性 神秘 情景 过程与方案 习惯与素养 自然界创造万物，创造人类，相比之下，人类作为万物之灵，当初的自然界并没有显示她优先适于人类居住，经历了漫长的风餐露宿、钻木取火，人类才度过凄惨的蛮荒时期，进入有文字可考的文明发展阶段。适于自然、改造自然塑造一个适于自己居住的自然环境是人类的本性，其间的创造性是人类能主宰世界、区别其它动物的本质特征，正如马克思所说，人类能制造利用工具进行劳动。 创造性是人类的本能，衣食住行，物质的、精神的需要驱使人类改变现状，地球上每一个角落乃至环地球近宇宙空间无不充满人类创造活动的足迹，今天的陌生而又神秘，除了极少数直接从事科学研究的技术人员、工程师和科学家外，绝大多数人的创造能力被现代物质文明掩盖了，人们的衣食住行需要、享乐需要应有尽有，只要有钱，都是手到擒来的事，无须自己去开发、去创造，加上人们具体分工的精细，客观上制约了大部分人的创造性，因此，学校教育在培养人才的创造性这一点上应该尽其所能，在有限的条件下克服传统不足，改善教育环境，挖掘学生的创造潜能，培养创造意识，而不至于让这种天性的创造资源淹没在丰富的现代物质生活中。为此，很有必要深入地了解发明创造这一人类本能活动的特点，以便今天的教育更能够有针对性地发挥自身优势，追根发明创造的本质，这一只属于人类特有的智慧活动还是具有其固有的特征。 1.发明创造活动的普遍性、客观性 人类的发展史可以说是一部自身发展创造走进现代文明的历史，远古的人类，由于生活环境的恶劣、物质的匮乏，为改造自己的生活环境，衣食住行各个方面都需要人们去创造、去改进，在这种文明发展的低级阶段，人类白手起家，创造随时都在进行，基本的衣食住行需要是创造广泛的根源，因而，发明创造具有普遍性，对此，笔者就人类基本的衣食需要将人类不同发展阶段的进步作了一番粗略的小结，以使这种自古及今的创造过程体现出它的普遍性和客观性。 古代文明（原始社会-封建社会） 现代文明（资本主义社会） 衣- 树叶、草披-兽皮-棉麻-丝绸、皮革加工-现代纺织物及服饰 食- 生食水果、动物-火烤-加盐水煮-烹调及食物加工-现代饮食及绿色农业 住- 山洞-草棚-砖瓦房-古代宫殿与城市-现代建筑群落及城市规划 行- 直立行走-骑术-兽车舟船-蒸汽机车、远洋客轮-汽车-飞机-现代交通与运输 通信- 狼烟-马车-有线电话-无线电话-现代通信（因特网、移动通信、卫星网络） 卫生- 古代中草药及四诊术-中、西医独立发展-中西医结合-现代医疗保健系统 军事- 长茅、刀剑、弓箭-火药、枪炮-现代军事（核武器、生化武器） 教育- 一对一师徒关系-私塾-公立学校-现代教育系统 科学- 神话-古代宗教、哲学-近代自然科学从哲学中分离分支并独立发展-现代自然科学 历史- 原始群落-氏族部落-私有制出现-阶级产生-国家（各种国家机器的建立和完善） 人类顺应不同时期的客观需要，极尽创造之能事，新材料、新产品、新机器层出不穷，由此推动了生产力的巨大进步。 以上说明仅从个人的思想认识出发作了一般性概括，从表中可以看出，人类不同时期的需要层次通过其所发明的得到充分的体现，这些工具及各项典章制度的存留也为当今历史学家及考古学家研究人类历史的发展提供了有力证据。马克思曾论及，各个经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产；劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。我想，这一点从侧面说明了人类创造活动的普遍性、客观性，而且，这种普遍性和客观性不可避免地带上不同时代的烙印。 生活需要刺激了这种创造力，客观需要决定了主观意识的发展方向，时至今日，这种客观需要仍是人类科技进步的主要因素，如复数、微积分的产生，超导低温技术的提高，磁悬浮列车的构想以及杭州湾大桥的设计等都是由于实践的迫切需要而催生的；当然也并不排除少数科学家在技术上的猎奇，俣这远不是主要的，客观需要才是科技进步的内在动力。因而，学校教育要培养学生顺应历史潮流，改变现状，满足客观需要的能力，而不是那种安于现状、墨守成规的保守主义者，更不是固步自封，拉历史的倒车，打击新事物的顽固派。 2.发明创造过程的独特性和新异性 从一定程度上看，创造是一种标新立异，发明是一种突破现实的超越，要超越前人、甚至要冲击世俗、打破常规