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民族主义视角下的克什米尔问题及对策 　　克什米尔问题是英国殖民主义者为了对印度和巴基斯坦实行“分而治之”的战略而遗留下来的历史问题。由于印度和巴基斯坦从各自的民族主义出发，根据各自的国家利益对克什米尔的归属问题进行了不同角度的解读，不仅给印度和巴基斯坦两国人民带来了长期的痛苦，也严重影响了克什米尔地区社会、经济的正常和健康发展，给该地区的民族融合进程造成了十分不利的影响。 　　 　　一、“蒙巴顿方案”刺激了印度和巴基斯坦两国的民族主义情结 　　 　　克什米尔问题是“印、巴分治”的副产品。克什米尔地区是查谟和克什米尔的简称。克什米尔位于南亚次大陆北端，介于印度、巴基斯坦和中国之间，面积达22万平方公里，其战略位置十分重要。印、巴分治之前，克什米尔是印度的一个土邦。克什米尔居民基本上信奉伊斯兰教，而查谟的居民主要信奉印度教。其中，信奉印度教的民众约占克什米尔地区居民的20％，而信奉伊斯兰教的居民比重达到了77％。印度和巴基斯坦原本属于一个国家，随着殖民帝国在世界范围内的扩张，印度从18世纪中期开始逐步沦为英国的殖民地。1846年，英国殖民主义者将克什米尔地区交给印度教徒管辖，使该地区第一次成为在英国严密控制下的印度土邦。该土邦的印度教统治者极力推行民族歧视政策，使印度教徒在政府与军队中占据了优势，克什米尔地区民族矛盾一直呈现尖锐化的态势。第二次世界大战结束后不久，在印度民族解放运动的强大浪潮声中，1947年6月，当时的英国驻印度最后一任总督路易斯?蒙巴顿提出了臭名昭著的“蒙巴顿方案”，即印、巴分治方案，也就是把印度一分为二，分成印度和巴基斯坦两个自治领。根据蒙巴顿方案，将印度教徒占多数的地区划归印度，而将穆斯林占多数的地区划归巴基斯坦。但是，蒙巴顿方案并没有就克什米尔地区的归属问题作出明确的规定，而是由各王公土邦自行决定加入印度或巴基斯坦，或保持独立。蒙巴顿方案之所以没有明确规定克什米尔地区的归属问题，主要是由于克什米尔地区的战略位置十分重要，英国殖民当局想利用克什米尔地区作为其军事基地，并以此达到“分而治之”的目的，为后来印度与巴基斯坦围绕克什米尔地区的冲突埋下了隐患。 　　蒙巴顿方案通过后，1947年8月14日，巴基斯坦宣告独立，成为英联邦的自治领；1947年8月15日，印度自治领也宣告成立。1950年1月26日，印度自治领宣布为印度共和国；而巴基斯坦于1956年3月23日成立巴基斯坦伊斯兰共和国。印度和巴基斯坦的相继独立，结束了英国在印度近200年的殖民统治。 　　蒙巴顿方案是英殖民主义留给南亚地区的一个彻头彻尾的破坏印度与巴基斯坦民族关系的遗患，它极大地刺激了印度和巴基斯坦的民族分裂主义情绪，使印度和巴基斯坦很快就分裂成了两个国家，并引发了印度教徒和穆斯林两大民族长期的互相仇杀，客观上造成了印度和巴基斯坦两个国家的长期对抗，也助长了印度宗教民族主义和巴基斯坦宗教民族主义的发展，导致克什米尔问题长期得不到公正、妥善、合理的解决。而且，克什米尔问题也一直是印度和巴基斯坦不断冲突的导火线，两国为此曾几度兵戎相见。联合国多次调解未果。克什米尔问题使南亚地区两个最大的国家，即印度和巴基斯坦，长期处于对立、交恶的状态，无法实现双边关系的正常化，进而影响到南亚地区的和平与稳定。同时，由于克什米尔地区的归属问题，印度和巴基斯坦两国不得不耗费大量的人力、财力和兵力，严重影响了印度和巴基斯坦两国政治、社会的正常发展，同时也严重阻碍了两国国民经济的正常发展。 　　 　　二、印度和巴基斯坦民族主义对克什米尔归属的不同解读 　　 　　民族主义是世界近现代历史上最重要的社会思潮之一。民族主义既是一种复杂的意识形态，又是一场宏大的社会实践，对近现代国际关系产生了重要的影响。民族主义在很大程度上影响了近现代整个世界体系。在南亚各国的独立过程中，民族主义曾发挥了积极作用。随着印度和巴基斯坦的相继独立，两国的民族主义在维护国家独立和促进国家政治、社会、经济发展等方面发挥了积极的作用。但与此同时，印度和巴基斯坦的民族主义也开始暴露出其消极的一面，甚至发展为极端民族主义和民族分裂主义。 　　印度和巴基斯坦的克什米尔之争，从表面上看是领土之争，实质上是印度与巴基斯坦两个民族国家之间民族观的不同反映，具体表现为“两个民族”理论的真实反映。所谓“两个民族”理论，就是指南亚地区的印度教徒和穆斯林是两个民族，彼此都有单独建国的权利。“两个民族”理论以宗教信仰来划分，它起源于19世纪中晚期，正式形成于20世纪30―40年代。就印度而言，印度教与印度民族主义相结合，产生了印度教民族主义。印度教民族主义的产生与发展直接影响到了印度大国理念的形成。印度的民族主义主要是指尼赫鲁主义，印度开国总理尼赫鲁有独特的民族主义思想。尼赫鲁坚决反对印、巴分离，极力主张