西北先民拓荒之始.docVIP

西北先民拓荒之始 　　 　　如果将人类告别以狩猎采集为食物来源的生活、开始从事农业、畜牧业作为经济开展的标志，那么，包括甘肃在内的中国西部开发始于何时？仅凭文献记载难以回答这个问题。而现代考古学则为此提供了大量的信息及丰富生动的实物证据，层出不穷的考古发现不断并逐步地揭开了这个千古之谜。大约在距今1万年前后，人类开始进入新石器时代，其最为重要的特征是农业的肇始和家养动物的产生。众多的考古发现证实，中国西北黄土高原不仅是中国最早兴起农业的地区之一，而且是世界上最早产生农业的地区之一，这里有源远流长的土生土长的史前文化。20世纪70年代末，以秦安大地湾遗址发掘为突破口，渭河流域相继发现了一批新石器时代早期遗存，研究结果表明：至迟在距今8000年前后，这里已有相同文化的原始先民在繁衍生息。他们披荆斩棘，率先将野生植物培育成人工作物，将野生动物驯化为家养动物，并且建立定居村落，开始制作陶器。他们是西北大地迄今所知最早的开拓者，这是中国最早的新石器文化之一，他们以及后来的仰韶文化先民在距今8000~5000年间，取得了令人惊叹的文化成就，创建了西部历史上第一个辉煌时期，为中华文明的诞生做出了不可磨灭的贡献。 　　 　　伏羲和女娲的传说 　　 　　千百年来，人们对于上古时代即史前时期的了解，仅限于众多的古代神话传说，其中伏羲和女娲的故事与西部历史的关系甚为密切。伏羲又名“庖牺氏”，传说生于古成纪即今天水一带，被列为“三皇五帝”之首。他智慧超群，不仅始画八卦，代替结绳记事，而且教会人们结网捕鱼、驯养家畜。女娲则是一位胆力过人的女性，曾炼石补天，拯救众生。他们两人本为兄妹，后结为夫妻，繁衍了一代又一代的华夏子孙。在出土文物如汉代画像石、马王堆汉墓彩绘帛画中，两者的形象均为人首蛇身。为了缅怀先祖，天水城西有明代兴建的供奉“人文始祖”的伏羲庙，此建筑现为国家级文物保护单位；秦安县距大地湾7公里处的陇城筑有女娲祠。根据这则流传甚广的古代传说，最早开发陇原的先民应该是伏羲和女娲。这则传说究竟是否可信？它与考古成果是否矛盾？ 　　以今人的眼光，站在考古学的角度，这则传说可谓空穴来风，它与考古研究成果在一定程度上是相当吻合的。它与发明农业的“神农氏”、钻木取火的“燧人氏”、构木为巢的“有巢氏”等众多传说人物以及事迹一样，都比较真实地反映了原始社会一定历史阶段的生活情景。作为伏羲，传说他“养牺牲以供庖厨”，意思是饲养家畜以供食用，看来与畜牧业的产生有很大关系。当然，这则传说中的人首蛇身属神话中不科学的成分。虽然我们暂时或许永远无法证实历史上是否真有其人，但不妨将他们当作原始社会的部落首领或某一方面的代表人物来看待。认真分析上述传说，不难发现他们大多出自于西北地区，比较集中在泾、渭河流域，这一现象与考古发现在地理范围大面积的重合绝非偶然，恰恰说明甘肃东部及陕西关中一带正是我国最早开发的地区。 　　 　　创业阶段的大地湾文化 　　 　　几千年前的原始先民怎样生活？他们的衣食住行又是如何？对此，在1978年以前我们一无所知。始于1978年的秦安大地湾遗址发掘，历经7年的田野考古工作，终于翻开了这部尘封数千年的史书。包括房址、灰坑和窖穴、墓葬、窑址、灶址、沟渠等700多个遗迹，以及近万件陶、石、玉、骨、角、蚌器全面而系统地展示了原始先民的生活风貌。 　　大地湾遗址在考古学上共有五期文化，其中第一期文化是该遗址中年代最早的，它比著名的西安半坡和浙江余姚河姆渡文化还要早近千年，因此这一发现被视为考古学研究的重大突破。同类遗存在甘肃东部、东南部已发现多处，因大地湾最早发现、出土遗物最为丰富且具有代表性，学术界将这类遗存命名为大地湾文化。考古学意义上的大地湾文化并不包括大地湾遗址的全部遗存，仅特指处于遗址最下层的第一期文化以及其他遗址的同类遗存。它们的绝对年代距今为8000~7000年。平凉、庆阳等地目前虽未发现大地湾文化遗存，但根据仰韶遗存丰厚、自然条件与天水类似，推测应该有早期遗存。综上所述，早在七八千年之前，西北先民已在甘肃东部纵横千里的黄土高原地区进行着艰苦卓绝的开拓生产活动。 　　这类遗址有着共同的地理特点：除徽县柳林遗址外，其他均属黄土梁卯沟壑区，地表覆盖着较厚的黄土层；均选择在河谷地带的河旁阶地建立家园；大多位于大河与支流交汇的河口。以大地湾遗址为例：遗址位于秦安县东北部的五营乡邵店村东，清水河在遗址北部由东向西流淌，并最终汇入葫芦河，西侧为阎家沟溪流，东侧为冯家沟溪流，房址、墓葬、灰坑均位于较宽阔的河旁II级阶地，海拔1460米。这里依山傍水、气候适宜，土壤为黑垆土和黄绵土，宜于农耕，既可躲避洪水的侵袭，又有取水的便利，周围的台地可供农作物生长，附近的山坡是狩猎的理想场所。无疑，这里的自然条件相当优越，为农业的发展和定居生活提供