诗词的翅膀：想象与夸张.docVIP

精品论文 参考文献 诗词的翅膀：想象与夸张 黄翠林（湖南省澧县职业中专学校　湖南　常德　415500） 想象与夸张既是一种境界，也是一种智慧，它是古代诗歌艺术的一道神奇的风景线。因为古诗词具有凝练、含蓄、抽象等文学特点，所以鉴赏这种文学体裁须具备丰富的文化知识、较强的审美意识和审美感知能力才行。 如何让心灵在古诗词的丛林中自由飞翔？不妨从古诗词隐形的翅膀入手。 一、想象是诗词隐形的翅膀 想象是对已有表象进行加工、改造、重新组合，从而形成新形象的心理过程。想象是诗的翅膀，可以说，没有想象就没有诗、没有诗人。想象本质上是一种对客观事物的准确把握和精彩表现，是作者用新的形象来传达自己对生活的认识和理解。想象力是在你的头脑中创造一个念头或思想画面的能力，是人的创造力最宝贵的品质。想象力越丰富，创造力就越大，对生活的理解就越深刻，情感体验就越强烈，审美体验就越丰富。 1.谈想象的意境 来读辛弃疾的《木兰花慢》：“可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？” 这是一首颇具浪漫主义特色的词，在歌咏明月这一题材上有新的发展和特色。一是构思有新意，作者从月亮落下之后起笔，由此展开想象的翅膀，时而飞向太空，时而沉入海底。最令人惊叹的是，生活在八百年前的作者，竟然在词中想象出月亮绕地球旋转这一科学现象。我们这里月亮西沉后，那边才见月亮东升。王国维在《人间词话》中叹曰：“直悟月轮绕地之理，……可谓神悟。”其次是本词巧妙安排神话传说，把有关月亮的神话传说集中起来加以选择提炼，创造出了浪漫色彩浓厚的神话形象。 2.谈想象的类别 试举几例如下： 一是比拟法，或运用拟人手法，把物拟作人，赋予它人的思想感情、人的性格情趣，使无生命的物具有人的灵性和活力；或采用拟物手法，把人拟作物，让人物形象在物的映衬下更形象、具体。如陆雪沧先生的《鹧鸪天middot;水仙》： “玉靥无须脂粉敷，青罗一袭净如蕖。天生梅质凌霜雪，自许兰心羡雁凫。湘洛近，女娥趋，轻舟荡漾好风舒。盈盈万顷浮虚月，梦断西窗杯水濡。” 把水仙想象为一位玉靥青罗、梅质兰心的美人儿，使人充分领略了水仙花的清雅、高洁。 二是比喻法，依照人或事物之间在性质和形态上的相似性，在由此及彼的联想的基础上，对相似事物进行生动具体的想象，尽情展示描写对象的形与“神”。比喻可分为近取譬和远取譬。如黄勤先生的“荫庇一方挥大笔”，比古樟为大笔，就是近取譬，因古樟与笔在形象上有相似性。潘炎珍先生的《游雁荡山》：“遣望龙漱飘素练，近看玉屑溅晴空。”龙漱瀑布，仿佛素练，水花飞溅，犹如玉屑，也是如此。 三是幻想法，根据主题的需要，以社会或个人的理想、愿望为依据，通过梦幻的方式，虚拟美妙的虚幻世界，以寄托自己的向往、追求和志向，从而提升、开阔作品所反映的生活境界和精神境界。幻想是想象特别重要的一个方面，许多诗人，都非常注意运用幻想加强作品的艺术性。如“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”充分表达了陈毅元帅高昂的革命斗志；杜甫对月怀人时大胆地想象“斫却月中桂，清光应更多”，反映了作者在艰难困苦中希望扫除障碍，实现美好的理想。 四是联想法，即由此及彼的想象。从空间言，可以由此处到彼处，也可以由彼处到此处；从时间的角度言，可以由过去到现在，也可以由现在到过去，或由现在到未来，互为补充，相互丰富。诗人大多离不开联想，不必举例了。 二、夸张是诗词常见的表现形式 夸张，是诗人在反映客观现实和表现主观感受时，为了突出事物的数量、性质、情状特征，强化作者的思想感情，故意不拘泥于事物的常规形态，而是合理放大或缩小描写对象，使事物更鲜明丰满。 1.夸张的种类 夸张主要可分为两大类：一类是“扩大”和“放大”，将“芝麻”夸成“西瓜”。上述李白诗句便是。另一类是缩小，将“西瓜”说成“芝麻”，也可以达到夸张的效果。如“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”，这句话把连绵的五岭、巍峨的乌蒙与小河里翻腾的细浪、孩子手中滚动的泥丸等同看待，更加突出了红军长征的大无畏精神和豪迈气概。此外，还有超前夸张。如：看见这样鲜绿的麦苗，就嗅出白面馍馍的香味来了。 2.??张的魅力 如李白的几句诗：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“白发三千丈，缘愁似个长”、“蜀道之