行走在小巷中的纳西女.docVIP

行走在小巷中的纳西女 　　 　　如果时间再倒退七八十年，那么在如今的古城，那幽深而又曲折的小巷中，你定会看到许多勤劳而又忙碌的纳西妇女。她们身背背箩，摆摊、开铺子、织布、宰猪、卖菜，样样都是一把手。在老一辈人的记忆里，古城的那些小巷，总是和一些渐被遗忘的故事联系在一起。在上个世纪90年代初，我曾采访了生活于、活跃于古城小巷里的一些纳西老奶奶或他们的后代，可略窥老一代纳西女当年的风采…… 　　 　　芝满 　　由四方街往东，是条笔直的主干道，纳西话叫“芝满”，其意为街之尾。即四方街是街中心，它是街尾。“芝满”现通称四方街，属新义街，它与方形街――四方街相连成一体，从街头可一眼扫见街尾。街道两边并排的铺子，出售布匹、日用百货、书籍、各种副食品等，昔日这些铺子的经营者多为妇女。其中最富特点的是傅家酱菜铺和“粑粑司令”的粑粑铺。 　　傅家酱菜铺在“芝满”的中段，他们是个大家庭，三个妯娌带着几个儿媳共同经营，制作各种酱菜、咸菜，品种繁多，由于物美价廉，深受古城人民喜爱，尤以酸醋及酒浸梅最出名。那时哪家有红白喜事，傅家的醋是少不了的，她们做的这些咸菜，都是按纳西人自己的方法做，与内地的味道不一样。 　　“粑粑司令”名叫李仲兴，是一位不凡的纳西妇女。我认识她是在50年代初，当时她已步入老年不再做粑粑了。她和我外婆家同在一个小巷子里，因有点亲戚关系，我叫她“阿奶奶”。阿奶奶身材适中，圆脸庞白皙而带红，一双大眼睛炯炯有神，只有从她那满头银丝上，才看出她的青春已逝。 　　我从妈妈及老辈人那里，听说了很多关于她的故事。 　　民国十几年，大土匪刘兴武聚众前来骚扰，唐继龄率团把刘包围在丽江马鞍山，丽江官民家家献粑粑给唐的队伍，需找人送到前线。年轻的李仲兴自告奋勇，约了几个同伴背着粑粑送到火线上，被人戏称为“粑粑司令”。她结婚后，在“芝满”的 关门口开起了粑粑铺。当时丽江粑粑只有椒盐的，她却创造出了甜咸两种油炸粑粑，十分受人欢迎，成为当时一种新兴的名特食品。当官的、有钱的、外地来经商的，常到她家来品尝这种粑粑。她的生意十分兴隆，成了名副其实的“粑粑司令”。而“粑粑司令”的粑粑从此也就享有盛名了。 　　“粑粑司令”是个刚烈而又热心肠的人。在丽江县志办，我看到了这样一份资料：1940年，丽江流行瘟疫，死人累累，李仲兴的丈夫也在这场灾难中死去，有的家无力买棺埋葬，地方绅老组织了“施棺会”，叫李仲兴负责，她欣然挑起了这付重担。她不惧传染，为人解难而不顾自身安危，哪家无钱安埋，就前去帮忙料理，并认一姓张的叫花子为义子，专门负责装棺和安埋事宜，倾尽了一幅热心肠。瘟疫消除后，“施棺会”不存在了，但李仲兴自愿终身搞这一慈善事业，她把粑粑铺交给儿媳经营，只要有人求她施舍棺材寿衣，她都尽力去办。粑粑司令的故事有很多，在我的记忆中，上世纪40年代末，她还在自家院里办起了戏园子，留住当时的滇戏名角刘菊生在丽江演出。无疑，这对滇戏在纳西族中的普及和传播具有积极的作用。 　　 　　诗干地 　　杀猪巷纳西语叫“诗干地”，“诗干”即屠宰者，“地”为地方，“诗干地”就是屠宰者居住的地方，汉话叫杀猪巷，今为七一街崇仁巷。 　　从外表看，杀猪巷的房屋布局、住房设施、生活习俗与古城其他街巷毫无区别。由于它处于古城东南方向，接近中学堂及中心小学校，东坝子的农民进城，中小学生上学，都必经此巷，50年代初以后，丽江地区医院又建在这一方，所以是个交通要冲，来来往往的人很多。 　　杀猪巷的居民绝大多数都从事屠宰业，而从事这一职业的几近是清一色的女性。这就增加了这条巷子的知名度和几多褒贬。过去，“诗干美”（从事屠宰的女人）总是被人用异样的眼光看待。正是生活在这样一种环境中，杀猪巷的女人有一种比其他纳西女更强烈的自尊心和反抗精神，一种更加泼辣、更加勇敢的性格特征。我曾听说过不少关于她们的故事：旧时大兵来抢肉，她们中有的人竟敢举起杀猪刀和他们硬斗；小孩生在赶猪的路上自己接生，把婴儿用围腰一裹，举起鞭子继续赶着猪回到家里；为了挣工分，她们可以胯下骑着一条羊，左手按住另一条羊，右手提刀，两下捅死两只羊…… 　　在屠宰场，我看过她们杀猪，那才叫干净利落。拉猪、捅刀、烫毛、剖肚、取油、理肠，最后一劈两半，把猪肉放进手推车中，前后仅用20分钟，让人瞠目结舌。 　　我曾走访了她们中的几位：阿重合、阿润姑、阿月新等老人。她们与其他杀猪女一样，自幼跟着母亲赶猪、喂猪、理油、煮血，十五、六岁帮着杀猪卖肉，十七八岁就独挡一面地从事这一职业。干了几十年，其中甘苦，只有她们知道。阿重合告诉我她们买猪的经历：爬山涉水、风餐露宿，跑遍四乡和山区；买到了猪赶回来，更是泥里水里，猪掉进深沟，你也得跳下去；天热猪不走，得点着火把两头黑地赶。昔日屠宰业被人看不起，有儿娶不到媳妇，有女嫁不出去，所以杀猪巷的人家过去