寻找草原石人的祖先.docVIP

寻找草原石人的祖先 　　牧民们所说的“森塔斯”，就是新疆博尔塔拉米尔其克大草原上矗立着的一些石刻大像，王博来到草原做田野调查，在缓缓起伏的草地上突然看见一尊尊无言耸立的石人，心中一阵震撼：这些神秘的石人来自何方?它们代表的是什么人?又是什么时候留下的…… 　　在海内外欧亚史学界，王博的名字始终是和新疆草原石人连在一起的。王博是新疆维吾尔自治区博物馆的资深研究员。在对新疆草原上的文物古迹进行普查时，王博从哈萨克族牧民那儿听得最多的一个词就是“森塔斯”。就是三十年多年前的这个词，决定了王博此后的学术走向和人生追求，也奠定了他对草原石人研究权威的地位。 　　后来，王博在青河县查干郭勒乡什巴尔库勒大草原上，又发现了另外一种更加奇怪的、通高在两三米的柱状体石刻雕塑。青河县东面和东北面同蒙古国交界，自古以来就是著名的草原放牧地。大草原上的这种石刻雕塑，不同于王博在1976年所见的，而是在石头正面的上部雕刻有一个圆环，圆环下是一连串橄榄形的连点。碑体的两个侧面上部刻有三道斜线，正面雕刻着野猪、马和鹿的图案，有的还雕刻着弓箭袋和匕首。这说明这个石雕产生的年代至少是在当地人发明弓箭之后。特别是一尊形似石碑的雕塑，正面的圆环下，有一串橄榄形连点直线排列绕碑体一周，而在这些连点下却雕刻着5个奇怪的动物图案。王博将其单个图案拆开来仔细观察，发现动物的身子像是鹿身，特别是鹿角显得格外醒目。王博认为，先民的创作当然不会是纯写实的，很可能是带有一种宗教意味的艺术夸张。以后，在考察岩画的时候，王博又陆续发现一些鹿的图案与什巴尔库勒大草原上柱石的图案极为相似，所以就叫它“鹿石”了。更令人奇怪的是，什巴尔库勒大草原有上百公里的区域内散落着30多处这样的鹿石。王博认为，鹿石和游牧民族把鹿作为神灵崇拜物有关，这一观点也得到了中国社科院一些专家的认同。 　　新的发现总是青睐有心人。毗邻蒙古国的新疆青河县是个古代草原文化遗迹众多的地方。2005年7月，当地牧民在茂盛的草原深处又发现了6座鹿石。在全疆已发现的鹿石中，青河县就占了一半以上。同一年夏天，又一个身高2.85米的巨人从草原来到了繁华的乌鲁木齐。这位沉默的巨人带来了许多古代先人们的信息，这是一尊发现于博尔塔拉蒙古族自治州温泉县阿尔卡特墓地的石人。温泉县紧邻吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦，与清河县一东一西遥相呼应。 　　王博研究了这个巨型石人后认为，这应该是一个游牧民族的武士形象。这个石人是花岗岩石材质，正面的通体雕刻，雕凿出一个宽圆的脸庞，一双突起的细长眼睛和高高的颧骨，右手拿杯盏举至胸前，左手扶一把垂挂在腰部的长剑。有意思的是，双脚刻凿出了一双皮靴。在目前已知的新疆石人中，雕刻出靴子的石人仅仅只有三尊，而那个夏天从阿尔卡特来的石人又是这三尊中保存最完整的一尊。很明显，这是突厥民族的产物。王博进一步得出结论：这不仅反映出突厥民族的丧葬习俗，也反映了自公元6世纪起活跃在北疆草原、尚武好战的西突厥贵族武士的形象，具有较先进的雕刻艺术和文化内涵。 　　草原石人并不像大家心目中想象的那样呆板，有些还非常有趣。一般人看见的都是一个石人一个头，但是王博他们找到的有些石人是一个身子两个头。开始他们判断以武士型石人为主，后来王博他们居然在切木切克发现还有女性石人，甚至雕刻得很细腻，雕刻出了女性生殖器，雕刻出了肥大的女性臀部，有些石人连女性的乳房都雕刻出来了，其线条的圆滑娴熟让人叹为观止。从这些发现能看出石人丰富多彩的文化面貌。 　　仅王博所知，新疆分布的大小石人就有两百多座，而数量多、年代近者就是类似阿尔卡特石人这样雕刻成武士形象的突厥石人。但是，始终萦绕在人们心中的谜团是：新疆石人是什么时候产生的，又是什么时候消失的呢?是谁，出于什么样的目的，在北疆草原上竖立起这一尊尊石像的呢? 　　 　　沉默石人的背后 　　 　　从目前已知的发现来看，欧洲、亚洲甚至大洋洲的一些岛屿上，都发现过巨大的石人或者巨石阵，他们背后都有各自不同的含义和故事。在石头上“做文章”似乎是世界各地先民们的一种共同之处。那么，新疆草原石人背后又是些什么呢? 　　沿着阿尔泰山蜿蜒北行，在布尔津县一个叫阿贡盖提的开阔草原上，矗立着十几座形态各异、雕刻或精美或粗犷的石人。一路上，在天山、阿尔泰山间草原上，我们看到的突厥石人大多是单个的、零星的，而且还得刻意去寻找。而在这里，这些突厥石人居然集中了这么多。后来才知道，这些突厥石人是人们从散布在阿尔泰山各处搜集来的。摆放在这儿，是为了开发阿贡盖提草原游牧文化园。不知离开了原来站立的地方，这些石人是否会适应?但是，不管他们原来待在哪儿，这些高低不一、形态略异的石人，见证了横跨新疆的亚欧大草原几千年来的风云变幻。 　　实际上，除了新疆的天山以北、阿尔泰山以南的广阔地区，东边毗邻相连的蒙古国、南西伯利亚草原，