大禹治水与长江早期文明-湖泊科学.PDF

第 15卷 增刊 湖 泊 科 学 Vol. 15,Suppl 2003 年 12 月 Journal of Lake Sciences Dec. , 2003 大禹治水与长江早期文明 顾人和 (中国科学院南京地理与湖泊研究所,南京 210008) 提 要 水是大自然最富才华的艺术家，是它塑造了雄奇的长江三峡；水又是地球上一切 生命的源泉，是它孕育了灿烂的长江文明.从某种意义上说, 中国的上古历史是一部人类同洪 水共存的历史，许多古史传说都与水有关.传说中的尧、舜、禹时代，是长江洪水频频发生的 历史时期.大禹是中华民族广为传颂的治水英雄，我国第一个统一的国家政权——夏王朝的奠 基人.大禹治水的故事发生在大约四千年前，他的足迹遍及华夏大地.中国古代地理学名著《尚 书·禹贡》载述，大禹从上游开始经三峡地区一直疏导到长江的中、下游河段，书中曾多处提 及禹从事疏浚长江河道制服洪水的水利活动.又据司马迁在《史记·夏本纪》的记载，大禹治 水还到了位于江汉平原的古云梦泽. 《水经注·江水》则明确指出，三峡河道是大禹开凿和疏 通的.在长江三角洲地区，尤其在太湖流域，大禹治水的传说广泛流传，对大禹的崇拜与信仰 也极为盛行.考古发现，在长江三角洲一些新石器时代遗址的文化缺失地层中，淤泥厚度达 1-1.5 m.一些专家认为，那是4000a以前发生于良渚文化末期的那次特大洪水留下的痕迹. 关键词 大禹 治水 长江文明 分类号 P532 1 大禹治水的神话与历史 公元前 21 世纪至公元前 16 世纪，是中国第一个王朝——夏王朝时期.夏朝总共传 14 代，先后延续了近 500 年.夏王朝的建立，成为中华文明史上一个重要里程碑.这标志了延 续数万年之久的原始社会的基本告终，而往后持续了几千年的阶级社会则从此开始.在华夏 大地从蛮荒走向文明、中华民族自形成而走向壮大的重要历史转型期，大禹以其坚韧不拔 的精神和卓越刚强的人格，创建了治理洪水、统一国家的伟大功绩，不愧为我们中华民族 的伟大先祖. 禹，在民间通常被尊称为大禹，与尧舜并称为古代传说中的三大圣王，又相传为夏朝 的开国君主.在传说中，禹家世极其显赫，“黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也”.禹的父亲即鲧 ， 帝舜时因治水无功被放逐而赐死.禹继承其父未竟的事业,帝舜任命其官职为司空，其主要 使命就是治水. 记载大禹治水事迹的古代文献最早可见于《尚书》与《诗经》. 在青铜器 “齐侯钟” 上，可见 “咸有九州，处塥之堵” 的铭文；在 “秦公簋”和 “秦公钟”的两处铭文中，  国家自然科学基金项目 40371112) 资助. 2003-08-10 收稿；2003-12-15 收修改稿.顾人和,男,1947 年 生,email:rhguten@. 增刊 顾人和:大禹治水与长江早期文明 185 也都出现过禹的名字. 近年间在香港古董市场偶然发现一件名为 “遂公”而堪称国宝的青 铜礼器，礼器当为西周中期某一代国君遂公所用.其内底部铸以铭文 10 行 98 字，字体优 美，行款疏朗，被考古学界誉为 “金文之最”. 铭文开篇即言： “天命禹敷土，随(堕)山， 浚川...” ，从该青铜礼器的断代分析可以确认，关于大禹治水文献记载的历史记录因此 而提前了 700a. 几乎每一个伟大的民族都创造了属于自己的神话时代，神话的主人公大多具有超越自 然的力量，而神话产生的社会思想基础是万物有灵的泛神论世界观. 马克思认为： “任何 神话都是使用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”，是 “ 通 [1] 过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式 ”.黑格尔则充分肯定 神话记述的史料价值，他在《美学》中指出：“古人在创造神话的时代，生活在诗的氛围里. 他们不用抽象演绎的方式，而用凭想象创造形象的方式，把