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当爱情与死亡握手 　　[摘要]爱情是生命中不可或缺的一部分，本文试图从影片的两种类型――战争片和灾难片中寻找爱情的足迹。在这两种类型片中，爱情不断遭遇死亡的考验，在这场生与死的考验中，无论选择何种方式去面对，都是生命个体对于自身的一种诠释。 　　[关键词]生命 爱情 战争片 灾难片 　　 　　“生命诚可贵，爱情价更高。”19世纪匈牙利爱国诗人裴多菲吟唱出了这句流传千古的名句，然而自古以来，对于生命和爱情的内涵又有几人能诠释得清楚呢?当爱情面临生离死别，或怯懦，或勇敢，都是人们对生命的一种诠释。 　　曾几何时，爱情成为了生命中不可或缺的一部分，如何准确把握她使我们面临一次次生命的抉择。电影，成为人们诠释情感的一个重要渠道。在人类的电影史上，为爱情奋不顾身者有之，如根据希腊神话改编的《特洛伊战争》中为海伦的美貌而折腰的阿基里斯、特洛伊王子赫克托和特洛伊王子帕里斯：把爱情当儿戏者有之，如历史剧《秦香莲》中中状元后抛妻又娶公主的陈世美。爱情已经成了人类社会的永恒主题。当“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的广告词不知何时也成了新新人类的爱情追求时，爱情究竟又该如何定义? 　　或许，在死亡面前的爱情才是一种人类心灵深处的体现。面对死亡，我们才会开始渴望珍惜、渴望一回“天长地久”。经得起这样考验的爱情，才是生命中真正的爱情，才是一种纯粹的爱情。 　　然而，历史是无情的，不管个体生命如何起伏，不管时光岁月如何变迁，历史的车轮依旧不倦地向前碾动着。没有情感，没有叹息，只是那么平静地流淌着的历史河流，我们只能从她的些许涟漪中撷取一声轻叹罢了。 　　在历史上，战争凝聚了太多的死亡，也汇聚了太多的爱情。这样的爱情惊心动魄，这样的爱情让人永生难忘，这样的爱情在体验“只在乎曾经拥有”上吸引了太多的当代痴男怨女。当爱情在战争中与死亡握手，一种刻骨铭心将永远存在于生命的个体中。这样的人生体验在法国人让?雅克?阿诺导演的《兵临城下》中体现得淋漓尽致。 　　有不少人认为，《兵临城下》中爱情的片断是累赘，我却不以为然。党代表达尼洛夫和他一手塑造的英雄瓦西里同时爱上了女狙击兵塔妮娅，这是在当时的苏联人所难以置信的，但是爱情就是这样发生了，没有人应该怀疑她为什么会存在。也许有人认为，瓦西里和坦妮娅的爱情才是正常的，因为他们彼此是互相喜欢的。但是达尼洛夫的爱情呢?我觉得同样也是伟大的。在他明知道前方有德国狙击手康尼上校在等待他，而且在他以为坦妮娅已经死了之后，他冲出去当靶子的那一刻，我哑然了。我觉得他是在用自己的生命换取对爱情的一种忠贞，我敬佩这样的人。在他临死前，他和瓦西里说的那句话仍萦绕于我的脑海中：“有的人富于爱情，有的人贫于爱情。”在大家以为可以处处平等的社会主义苏联，却始终无法平等获得同一个人的爱情。这种获得在达尼洛夫看来是如此之重要，他甚至可以为她牺牲自己的生命。有人也认为达尼洛夫的最后一冲是对背叛瓦西里的一种忏悔，而我觉得更多的却是对坦妮娅的一种殉情。生命是如此重要，而为了爱情，达尼洛夫抛弃了，他毅然跳了出去，他义无返顾地做了枪靶子，为最后瓦西里的胜利奠定了最完美的一步。 　　战争是人类历史的一个重要组成部分，战争电影《兵临城下》是根据真人真事改编而成的，瓦西里是二次大战斯大林格勒战役中的英雄，他的事迹是大战中脍炙人口的传奇故事，编剧在不违背时代的真实性的原则下进行了一些艺术的虚构。这是符合吴晗关于历史剧创作的重要观点的。同时，我觉得对于如何处理历史剧创作中的历史真实与艺术真实的关系，我更欣赏郭?i若的一段话：“历史的研究是力求真实而不怕伤乎零碎，愈零碎才愈逼近真实。史剧的创作是注重在构成而务求其完整，愈完整才愈算得是构成。说得滑稽一点的话，历史研究是‘实事求是’，史剧创作是‘失是求似’。史学家是发掘历史的精神，史剧家是发展历史的精神。” 　　同样是在战争中的爱情，在玛格丽特?杜拉斯编剧、阿兰?雷内导演的《广岛之恋》中，这样的生命体验却异常令人记忆犹新。女主角是位法国演员，14年前她所生活的小镇内韦尔被德国人占领，然而她却与一名德国士兵相恋了。他们的恋情不能被允许，只能在断壁残垣处相会。正当他们相约逃离法国，去巴伐利亚结婚时，她的德国恋人却被法国抵抗运动的战士冷枪打死。内韦尔解放了，恐怖的记忆令她发狂。人们把她当成德国的内奸关进地窖，还剃光她的头发游街。这样惨痛的爱情经历，让整个生命都为之紧紧纠结，以至于当她在广岛再度遭遇爱情时，她退却了。在一个人的生命中，真正的爱情只能有一次吗?答案恐怕是否定的。然而，像这样惊心动魄的爱情，在一个人的生命中，拥有一次足已。 　　如此令人痛彻心扉的爱情，不仅仅体现在战争片中，灾难片也能将其表现得淋漓尽致。人类所经受的恐怖与灾难曾经为电影带来了许多动人的故事。一个真实的痛苦历史和一个虚构的娱乐历史就是