当秦腔遭遇现代文明.docVIP

当秦腔遭遇现代文明 　　“2007中国秦腔发展兰州论坛”由中国戏剧家协会和兰州市人民政府共同举办，这是一次很有意义的会议。作为中国西部最大、有着深厚历史渊源和人文内涵的剧种，秦腔有着广泛的群众基础，并在全国有着重要影响。我对秦腔很喜欢，不仅因为我是从事戏剧工作的，而且也是被秦腔独到的艺术魅力所吸引。当然了，我看过一些秦腔剧目，但不多；知道一点秦腔的风格，但浮浅；在在座的秦腔专家面前，是外行。所以，让我首先来做这个专题发言，有点胆怯。好在就如同看戏，好戏都在后头。 　　我今天的发言题为“当秦腔遭遇现代文明”。说两方面内容，先说一个悲壮的文化现象，再说一点戏剧人的初步思考。 　　 　　一个悲壮的文化现象――秦腔正遭遇严峻的时代挑战 　　 　　以“秦腔”为名，著名作家贾平凹早在1983年写过一篇脍炙人口的散文；在20多年后，贾平凹又发表了同名小说。我们只要读过这两部作品，就可以清楚地看到，贾平凹对西部第一大剧种“秦腔”，从20多年前畅快淋漓的叫好，转变到对秦腔前途命运的深深忧虑。现代文明对传统文化的冲击，让他感到迷茫和辛酸。 　　读过散文《秦腔》的人都知道，这是贾平凹的一篇经典力作，精彩的文字不仅描述了西部百姓对秦腔的热爱和痴迷，更倾注了作家的一往深情。可能有的同志没有看到过，引几段念给大家听听： 　　有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月悬中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜、激动、雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊！我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，猛然发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。凡是到这些村庄去下乡，到这些人家去做客，他们最高级的接待是陪着看一场秦腔。他们一生最崇敬的只有两种人：一是国家领导人，一是当地的秦腔名角。广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？ 　　我记得多少年前读到这篇散文时，禁不住对秦腔的崇敬，对八百里秦川百姓的艳羡，也会被字里行间作家所掩饰不住的激情而激动起来。然而，时过二十多年，同样是贾平凹，同样是贾平凹的作品，同样是以“秦腔”为题，他的小说却又是如此的悲壮而辛酸。 　　小说以凝重的笔触，讲述了农民与土地的关系、新时期农民的生存状态，当现代乡村被迅速扩张的现代文明所侵入时，现代文明带给乡土文化可能是毁灭性的打击。小说写秦腔名角白雪嫁给了颇有名气的作家夏风，夫妻间为了秦腔的前途发生冲突。夏风想的只是怎么离开这块孕育了秦腔的土地，而白雪则离不开秦腔，导致了二人的离婚，但是白雪并未能挽救秦腔的没落，白雪的巡回演出也以失败告终。与此形成对照的是，老支书想通过开垦荒地脱贫的雄心难以实现；而新支书则紧跟潮流，建造贸易市场，很快发家致富。传统在现代文明面前似乎不堪一击，村民注定要离开养育他们的土地才有出路。显然，小说以“秦腔”为名，从中折射出的是当代农村的历史变迁，同时也折射出秦腔在当下的命运，几近“绝唱”的秦腔几乎成为了乡土文化的“挽歌”。贾平凹自己说：“如果你慢慢去读，能理解我的迷茫和辛酸。” 　　从散文到小说，二十多年来，秦腔的命运的确有点让人辛酸。其实，现代都市文明不仅影响着进入城市的乡下人的物质生存和思想观念，而且，在都市现代文明的迅速扩张下，整个乡村也开始被纳入现代文明的轨道，既带来了乡土社会的物质文明的丰裕，也意味着乡土传统文明的断裂、否定以及乡土伦理道德的溃败，结果是乡土气息的消失，乡土社会成了都市文明的翻版。 　　关于传统与现代、乡土与都市的话题，是一个十分复杂的问题，我们今天在这里并不做深入的研究。在这里，我们要讲的是，大秦腔的命运出现了问题，戏剧人该怎么办。 　　 　　一个戏剧人的初步思考――把握特点、强化风格、寻求超越 　　 　　显然，面对经济全球化和文化多元化的现代社会，21世纪的人类面临着前所未有的挑战。新世纪的传统戏曲也不例外。的确，随着市场经济的转型、生活方式的改变、文化娱乐的多样，新世纪戏曲面临着新的挑战。但危机中有生机，经济转型、文化多元同样为戏剧在当今的发展提供了更为广阔的天地。贾平凹小说中秦腔