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观色察“心” 　　[摘要]电影《红字》借助于现代摄影技术，利用色彩的变换微妙地烘托了主题：揭示了清教统治下人们生活的简朴、艰难和清教思想对人们心灵的禁锢与折磨，同时，也折射出人物的心理轨迹，既映衬出真、善、美，也反射出假、恶、丑。 　　[关键词]《红字》　色彩　主题　心理 　　 　　一《红字》简介 　　 　　《红字》是美国十九世纪优秀本土作家纳撒尼尔?霍桑的代表作，是绽放在美国乃至世界文苑中一朵永不凋谢的奇葩。《红字》以新英格兰殖民时期清教统治下的波士顿为背景，描述了一位年轻貌美、充满活力，但受畸形婚姻束缚的少妇海斯特?普琳，与青年牧师阿瑟?狄姆斯迪尔相爱并生下女儿珍珠，因而触犯了当时清教徒所信奉的加尔文教所严禁的通奸罪而受到惩罚。纳撒尼尔?霍桑是美国十九世纪影响最大、成就最大的小说家之一，祖辈是从英国移民而来的狂热的清教徒，所以霍桑本人深受加尔文教的影响，不但对《圣经》耳熟能详，世界观中清教徒的意识也比较浓厚。但是他的祖先约翰?霍桑和威廉?霍桑分别是臭名昭著的萨勒姆驱巫案的三大法官之一和迫害基督教教友派的领头人物，祖辈们这些不光彩的事件在霍桑幼年的心灵上留下了很深的伤痕，他由此对清教产生了一些反感与迷茫，对清教徒的某些做法也不尽同意，对清教持既批判又继承的矛盾态度，加之他对当时的一些社会变化和社会矛盾感到困惑不解，故而把一切社会矛盾都归结为一种抽象的无所不在的“恶”。因此不难理解“罪恶问题”成了《红字》的主题之一。 　　清教产生于16世纪后半期的英国，因当时新兴资产阶级要求消除国教中天主教的残余因素，简化教会的仪式和活动，从而他们的主张被称做“清教”。清教徒抨击奢侈浪费和道德败坏。提倡过严肃、简朴、“勤劳”的生活，后因不堪国内宗教迫害，从英国逃往美国。美国清教主义致力于建立一个乌托邦式的重视伦理和精神生活的社会模式。他们崇尚涵盖了广泛的道德的含义的自由，把一切破坏和蔑视这种自由信念的行为一概斥责为对权威的亵渎。清教徒笃信加尔文教义，强调圣经就是法律，并倾向于重视《旧约》及其夫权和贵族式的社会观，强调原罪。在清教徒的意识观念中，《圣经》就是制约行为规范的法则，拥有至高无上的地位。宗教与法律在他们的品性中融为一体，圣经故事从很大程度上塑造了清教徒大众的思维模式。例如：上帝给予丈夫对妻子的统治和支配权决定了妻子的从属地位(亚当对夏娃)，女人应臣服于男人，绝对听从于男人；而且还把这种婚姻关系圣化，丈夫对妻子有绝对权威。这样，妻子的任何不忠行为不仅背叛了丈夫，还冒犯了上帝，要遭受严厉的惩罚。又如：摩西十诫里第七诫：“不可通奸”，否则，“若抓住男人与有丈夫的妇人行淫，就将奸夫淫妇一并治死”。 　　由Publishing Broadcasting Service投资拍摄并发行的电影《红字》源于霍桑的同名小说，并且基本忠实于小说内容。影片以宏大的史诗般的场景、逼真的表演、撼人的真情和深刻的心理剖析，发散出巨大的艺术魅力，是一部不可多遇的优秀影片。 　　 　　二、电影中色彩的选择与变换与主题及人物心理轨迹的印合 　　 　　颜色作为一种微妙的手段被用于表达个人或大众的情感，在文学作品中具有丰富的象征意义，运用颜色来象征、衬托人物的心态不仅是文学家惯用的手法，也是影视作品进行艺术展现的常用媒介。在影片《红宇》中，在背景、服饰和自然景观方面出现过的颜色大体上有灰色、红色、金黄色、黑色、绿色和蓝色等，下面本文将对这些色彩对人物心理的折射及主题的烘托逐一进行分析、解读。 　　影片一开始就给观众展示了一幅灰暗、破旧、简朴的画卷：一座尘封多年的房屋，发黄的书籍，残缺不全的一块黑色布料，灰暗的小镇，泥泞、弯曲的小路，幽暗的牢房，深色且式样单一的服装，无不震撼着观众的心，让人感到巨大的压抑和窒息，同时也让观众体味到了在清教统治下人们生活的沉闷、单调、禁锢与凄苦。灰暗色作为这部电影的主色调，不仅预示了故事人物命运的悲剧性和残酷性和主题的悲剧性，但同时也蕴涵着一种大气的悲凄之美。 　　镶嵌在灰色场景和女主人公一海丝特灰色服装上的深红色“A”是小说本身、乃至影片的亮点和点睛之笔。深红色和红色一样，能令人联想到美丽、自然、激情、欲望、希望和生命。在严酷清教统治下的萨勒姆小镇人看来，红色“A”字(通奸adultery的首字母)与海丝特灰色的衣服形成了鲜明的对比，是把其所犯的不可饶恕的罪恶置于光天化日之下的恶毒的心理谋杀，是对其不加控制的激情与欲望的恐惧与扼杀，它象征着耻辱。但是，在海丝特看来，深红色的“A”代表着真挚的爱情(affection)，代表真情在人世间的美丽与自然，弥足珍贵。那么，就不难理解她为什么还用金色的丝线巧妙地给“A”绣了个边，目的当然是以示爱情在她心中之高贵。海丝特并没有因身着红色“A”字而觉得羞愧、罪孽深重而俯首遮面，相