乐山嘉定坊流淌千年的嘉州古韵.docVIP

乐山嘉定坊流淌千年的嘉州古韵 　　乐山本为古蜀国旧都，在历史上又曾以嘉州、嘉定命名，名称虽然不尽相同，但都承载了人们的美好祈望。 　　从地理上看，岷江、大渡河、青衣江3条大河在乐山汇流，峨眉仙山雄峙于后――名山大川的钟灵毓秀造就了乐山的别具一格与厚重人文，也在此遗留下了著名的世界自然文化双遗产：“峨眉山-乐山大佛”。 　　如今，这座山水之滨的城市正转过身来，开始重新追溯三江汇流的激越，重拾千年文脉记忆，而还原古城“嘉定坊”，或许就印证了乐山人的某种守望。 　　 　　寻踪古嘉州 　　 　　岷江淌过成都平原的时候，水势还算平静，但来到青神之后，因为两岸峡壁高耸、河道收窄，水流便湍急了起来。 　　江水在乐山大佛前弯出一个巨大的“S”形――这段长仅8公里的江面又名 “平羌江”，也有“平羌小三峡”的称谓。相传三国时期，足智多谋的蜀相诸葛亮集结兵马在这段峡道中，一鼓作气平定了羌人，该地由此而得名。北周宣政二年（579年），关于这片土地的文字中开始有了“改嘉州置，治平羌县（今乐山市东北）”的记录，乐山的前身――嘉州，终于出现在历史舞台上。 　　乐山的开端是在巴蜀时代，它曾为蜀王开明部落的故都。而蜀王开明九世不乏远见，他看中了成都平原土地肥沃、交通便利的优势，于是将都城由乐山迁往成都。此后，乐山在古蜀国的地位更像是长安之于洛阳，日本京都之于东京一般。 　　公元前4世纪秦灭蜀国，因为乐山地处成都以南，遂定名南安。秦人攻陷古蜀国后在成都建起两座军事基地，一为冠城，二是少城。接着他们便展开了对成都居民的屠杀，虽然战火也曾经波及到乐山，但幸运的是，乐山并未被完全毁灭，蜀文明的火种最终保留了下来。 　　时间并不是框定在玻璃罩中左右摇晃的西洋钟摆。隋大业二年（606年），嘉州并入眉州，次年改为眉山郡。直到唐武德元年，唐朝开国皇帝李渊又将它改称嘉州。此后，嘉州又在犍为郡、嘉州之间变换。直至南宋庆元二年（1196年），嘉州升为嘉定府，而这也成为公元2011年春节惊艳亮相的“嘉定坊”的最早历史参照。 　　位于乐山大佛景区入口处的嘉定坊，由峨眉山-乐山大佛景区管委会在保持原有旅游形态的基础上，大手笔投入1亿资金，以乐山历史上的“青衣神”古蜀王蚕丛文化、“缘起三江”码头文化、元明清嘉定府格局、三江汇流乐山大佛文化、历史风云人物等文化脉络为蓝本，全都浓缩在总占地94453平方米的古街区内，再造一个融汇古今的“嘉定坊”。街区不仅是千年嘉州文化的简单浓缩，酒吧、咖啡、西餐等现代时尚元素与楼宇、戏台、嘉州画院等古典气息交相辉映，视为“时尚轮回”，为世界自然文化双遗产再镶一枚明珠。 　　古嘉州在历史长河中以这样的方式传承了下来。只有那些哗哗作响的水声和安详端坐的大佛石雕，给流淌的时间画上了注脚。 　　 　　嘉定坊：缘起“三江” 　　 　　如果说嘉定坊欲重拾千年嘉州古韵，那么我们的话题就不能不回到本文的开篇――三江汇流。在嘉定坊的入口处，有个雕塑叫做“缘起三江”，这三江，指的就是岷江、青衣江、大渡河，它们穿越雪山峡谷，一路披荆斩棘，最终交汇在乐山大佛前。 　　“三江润嘉州，推窗见乌尤”，在三江交汇的两岸，北岸是现代化国际大都市乐山城，南岸是凌云山栖霞峰临江峭壁矗立千年的巨大佛像，古韵悠长。 　　佛教文化构成了峨眉山-乐山大佛的历史文化主体。早在魏晋时期，峨眉山巅就有了佛教寺院。寺院建成后，周边其他寺庙也应时而起。而通高71米的乐山大佛，又名凌云大佛，是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，也是世界上最大的佛坐像。 　　为什么要在此处建造这样一尊石像？故事还要从一个名叫海通的和尚说起。 　　古时乐山，江面上商船连绵、商贸繁荣。但是，每遇夏季汛期，江水直捣崖壁，凶猛的浪涛常把过往船只倾覆，船毁人亡的灾难时有发生。据唐代剑南西川节度使韦皋《嘉州凌云寺大弥勒石像记》等资料记载，唐玄宗开年元年（713年），凌云寺里有一位海通和尚，不忍听闻频发的翻船死亡事件，决心募款兴建一尊巨大的弥勒佛，借助佛的法力改变惨痛的局面。 　　海通是一个专诚忘我的人，他遍行大江南北募化钱财。动工不久后，地方官吏向他索要财物，海通自行挖掉一只眼睛，放在瓷盘里送交过去，最终“吏因大惊，奔走祈悔”。虽其间经受几次停工，但在三代工匠的努力下，大佛于唐德宗贞元十九年（公元803年）竣工。大佛的头顶与凌云山顶平齐，石像足踏大江。一千余年以来，大佛阅尽人间春秋，经历太多朝代更迭，但依旧慈慧庄严，心旌不摇。 　　在近两千年的历史里，中华文化在乐山大佛景区里有着极为厚重的沉淀，如码头文化、佛文化、青衣文化、名人文化等，其文化的多元复合及密度，在中国乃至世界都极为罕见。这些浩瀚的文化历史传承，并非南来北往的游客在匆匆间便可领略，其间正缺乏一个能让人坐下来慢慢品味的缓冲地带。 　　继海通和尚