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论读图时代的影像传记的美学批判 　　[摘要]读图时代，受众对传记作品的美学欣赏无疑是直接和感性的。影像传记作为影视素材，深受观众追崇，影片《无畏上将高尔察克》中凸现的暴力场面、婚外恋和主人公的“准则英雄”式悲剧命运的解构等为影像传记的美学批判提供了介质。无论读图时代目前如何繁盛，我们都要以理性的心理去洞悉个中的道德伦理，用美学批判的阳光审视读图时代的作品，而影视编剧和导演也应该在考虑商业性的同时，思考如何更好地进行影视传记作品的创作而不要践踏人性的道德底线。 　　[关键词]读图时代　高尔察克　影像传记　美学批判 　　 　　随着人类经济的迅猛发展，科技日新月异，大众文化消费凸显感性化和形象化，这就导致人们更注重对文化的直观性体验，从而使思考让位于影像的直观刺激。在电子媒介时代，高度发达的数字技术凭借自身优势打造的图像符号已形成了一种“图像”霸权，图像崇拜成为现代文化的主流，视觉享受成为人们日常生活的“新宠”。大众文化出现，取代了民间艺术或“高雅”艺术。人们追逐于影像带来的“暴力”、“反伦理”、“突破传统道德”和“性爱”等各种“伪语境”中。影视文化渐渐失去往日的艺术特色，俨然成为具有真正的自我特色：标准化，俗套，保守，虚伪，人为控制的生活消费品。特别表现在一些影视人为了追求高额的票房和轰动效应，在对待历史题材时，特别是传记作品时会自觉或不自觉地偏离了历史的正常坐标，解构历史，解构传主，从而混淆了观众(读者)审美标准和道德伦理评判。观众盲从地追崇和欣赏暴力美学、性爱美学等。 　　传记影像《无畏上将高尔察克》讲述了主人公高尔察克后半生传奇的军旅生涯和爱情生活。影片解构了高尔察克和邓尼金及弗兰格尔等一样是白匪军的头目，是红军的死对头这一形象，确立了俄罗斯人新的英雄形象。影片从高尔察克在海上指挥对德作战取得胜利开始到被法国将军热南领导的捷克军团出卖给社会革命党――孟什维克“政治中心”，最终枪决沉尸冰窟。他和安娜――下属谢尔盖的妻子一的感情纠葛贯穿了整个影片。应该说高尔察克是俄国历史上的一个传奇性人物同时也是一个悲剧性人物。影片从一个新视角对高尔察克重新审视，给人耳目一新的审视视域。重新客观评价历史人物是时代的进步，但无容置疑，俄国著名导演安德烈?克拉夫库克显然没有对十月革命和高尔察克的悲剧命运作出深层把握与思考，他是以另一种偏颇，来回应昔目的偏颇。近在咫尺的精美和震撼的战争画面，主人公的“婚外恋”故事给人以置身其境之感，其审美体验是直观的，同时也引起我们对传记影像的美学批判。 　　 　　一、人物形象的解构 　　 　　传统的“白军”头目俨然以正面人物出现在银幕，他是俄国人的骄傲，是他们心中的英雄。影视艺术其实和一切文艺形式类似，是很难脱离现实需要的，正如一切历史其实都是当代史，一段历史只有引起现实的联想与兴趣，才不会被人群遗忘。俄国人渴望重新取得昔日的辉煌，需要英雄人物来感召，而短期无法实现，影视无疑是满足他们欲望最佳平台。因为影像可以精确地模拟出活生生的世界，电影电视中“活”的图像与现实世界中正在进行的生活和事件一模一样，图像时代的美学因而就建立在了一个个图像体系的欲望释放上，图像时代的审美其实就是将虚像与欲望冲动融合在一起。但影视塑造的英雄却是一个“准则英雄”式的悲剧人物。“准则英雄”(Code Hero)概念是由美国海明威研究专家菲利普?扬(Philip Young)提出的。他在论文“海明威的重新审视”中论说了“准则英雄”就是“重压下的优雅风度”，意即如果由荣誉和勇气控制，压力可以变为动力，痛苦反而能成就男子汉的气概。影片以高尔察克率布雷艇刚完成布雷任务，就遭遇德国的军舰，这是一场不对称的海战。布雷艇根本不是德舰的对手，虽然勇敢地还击，但损失惨重，炮手被炸死，眼看布雷艇成为德舰猎物。在形势十分危急的时候，高尔察克作为舰艇的最高统帅亲自充当炮手，沉着镇定，一发击中德舰指挥塔。德舰暂时丧失了攻击力，但布雷艇的后路已被德海军切断，只有前进。高尔察克果断地命令舰艇退回到自己布的雷区，这是孤注一掷的做法，但是他们成功了，德舰触雷被炸沉，他们成功脱险。影片开始就给观众(读者)树立了高尔察克这一英雄形象。好景不长，1917年3月俄国爆发二月革命，沙皇被迫逊位，高尔察克对临时政府宣誓效忠时说他说，“我不是为这种或那种形式的政府服务，而是为被我视为高于一切的祖国服务。”这样的话语凸显高尔察克的“准则英雄”形象，同时也是他悲剧的开始。很快俄国发生革命，大批沙俄旧将领被起义工人和水手杀害。高尔察克和家人也是追捕对象，他和家人只能流亡海外。后来，高尔察克返回俄国，出任反对苏维埃的“西伯利亚政府”陆海军部部长，但是最终还是败北。大撤退开始了，数十列满载士兵、逃难者和各种物品的火车从鄂木斯克开往东方。“英雄”末路的序幕已拉开。高尔察克此时已成为