戏曲鉴赏,论曹操与杨修.docVIP

一、：（100分）请以历史剧《》为赏析对象，从戏曲的创作、京剧的唱念做打、剧作的历史背景或者其他角度赏析该剧，并写作一篇3000字的论文。要求：论点明确、论证充分、逻辑清晰、语言准确。四人帮不仅造成了文艺园地一片荒芜，而且造成了文艺思想的混乱。十年动乱时期，百花齐放没有了。传统戏被统统赶下了舞台，绝大部分历史剧被打成了毒草现代戏也只允许八个“样板戏”独霸舞台戏曲是民族艺术，因为它产生于古代，所以被称为文化遗产。早在新中国建立之初。制定了“百花齐放推陈出新”的方针，主张批判地继承民族文化遗产这在总体上使戏曲艺术得到了保护和传承、发展。在之后的实践中也有许多曲折，特别是“文革”十年，使戏曲艺术受到极大的破坏。被誉为“中国京剧现代化里程碑式的作品1987年创作的京剧《曹操与杨修》为什么能引发轩然大波？在二十世纪八十年代，中国知识分子作为工人阶级组成部分重新登上中国社会舞台，并在中国现代化进程中成为了生力军，“知识分子问题”成为社会敏感话题。在这样的历史大背景下，以曹、杨两个顶尖知识分子性格碰撞冲突而产生的巨大悲剧，激发了人们关于“招贤”的种种联想，获得了对待知识分子问题的正确导向或启迪。历史剧的创作，几十年来的定式就是“古为今用”以古寓今”。《曹操与杨修》，它使我们在多层面、深层次比照现实掀起了内心的飓风。当前的社会现实，站在不同的层次，我们需要不同的生活视点。社会矛盾突出，问题在哪儿？比照曹操，为官者可以想，比照杨修，为吏者可以思；官场、商场，谁都在大叹“难”，问题在哪儿？站在曹操的角度评杨修，站在杨修的角度评曹操，然后站在第三者的角度评曹操与杨修，京剧《曹操与杨修》是发生在丞相曹操与贤士杨修之间的真实历史故事，作者突破了以往将曹操塑造成奸雄的传统模式，不去评价两人的功过是非，不作道德层面的分析，而是表现两个历史精英人物的心灵和精神冲突，以此达到审美的艺术境界，在审美意境中观赏和领会各自不同的内心世界和性格特征，从而引起现代人对历史、对历史人物的辨析和认识。历史剧创作的突出特点是，许多作品都能将深邃的历史感和鲜明的时代意识融为一体，把对历史的反思和对现实的观照交织在一起，运用戏曲艺术独特的形式，去展现对社会、历史、人生的独立思考。剧作家们重视从现实感受出发，运用历史题材进行创作，因为历史与现实常有着惊人的相似。在运用历史题材的同时，又不是自然主义地去展现历史，而是在历史现象中掌握历史的主流、历史的精神、历史的必然性以及人物形象的鲜活性苏联戏剧家梅耶荷德1935年看了梅兰芳剧团的演出后，曾兴奋地预言：“几十年后，将出现西欧戏剧与中国戏曲的某种结合。”在时隔75年之后，我们终于在“尚言版”《曹操与杨修》的复演中，看到了这种可喜的结合的优秀成果。京剧《曹操与杨修》首演于1988年,一经推出便引起巨大反响。赞成者认为它对传统京剧有很大突破,尤其是尚长荣饰演的曹操富有新意,涉及了如何对待知识和人才的敏感话题;而反对者则指责此剧过份夸大了曹操兵败是缺乏人才,剧中主张“政治家与知识分子相隔”有影射之嫌。言先生着一袭白衣上场，那充满弹性独特的声线，唱出优雅呜咽的旋律，那种迂曲，那份抑扬，那份闲适，那份飘逸，那份儒雅，那份忧患，那份落寞，夺人视听，牵人情思。还发现在这个戏里，言先生有许多的优美帅气的身段，骑马也好，饮酒也好，赏花也好，哭故人也好，上下场的翻身儿也好，总是牵人视线，一路绮艳，一身仙骨。尤其是有许多单腿腾挪的功夫穿那么厚的靴子，还如此之轻灵自如，煞是赏心悦目，美不胜收矣。“年年今日，只有我杨修前来祭扫这冷落的坟台”，只这一句念白，悠然想起那段同样令人心碎的葬花词：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁杨修人方才出场，就已经预示了日后不祥的肃杀之气。两位先生的表演和念白，字字珠玑，如珠落玉盘，一招一式，如鹤立松动言先生，还是那份不屑，还是那份清高，讨官封官，假假真真，逼曹操自报家门，一转身，一举手，一投足，翩翩风度落座桌前，将杨修之神情气韵，演的淋漓尽致。尚先生，曹操被他老人家演绎的无可挑剔，即使贯中再世，怕也是要钦点宋老先生出演曹操吧。奸诈也好，雄才也好，招贤也好，杀才也罢，作派言语，具是真情流露，具是舞台经验的凝炼，令观者就像面对那千年的古人从雄心勃勃的知遇豪气，到衷心苦谏的无奈痛苦，再到安静祥和，与世无争的相托后事，形成了鲜明的对比，修似乎还要对曹说些什么，却又不再想把要说的话表达出来，怕世人笑自己呆是虚，自己笑自己呆那才是实。当的衷心将自己逼到曹操宏图大业的一角时，他是孤独的，将这种孤独用他那曼妙而迷离的方式表现出来，同时也用温润无华的嗓音来表达杨修对自己的救赎。杨修的一切所为，正像他自己说的那样“初衷不改，天地可鉴”，痛哭闻岱是，让倩娘添衣是，斜谷谏退兵是，任曹操牵马坠蹬也是。杨修不是因为智高一筹被曹丞相的嫉妒杀死的，而是因为夺了