难以想象的艺术来自藏式建筑启蒙地的报告.docVIP

难以想象的艺术来自藏式建筑启蒙地的报告 　　和那些神圣优美的古老建筑一起 　　回到漫长的藏地历史中去… 　　 　　作为西藏文化的起源地，山南地区那些神圣优美的古老建筑在漫长的历史中，启蒙着西藏其他地区的建筑形式和艺术风格。从扎西次日山巅上受人仰望的宫殿――雍布拉康，到佛教入藏后建起的第一座“理想世界”――桑耶寺，再到700年间屹立不倒的高原堡垒――朗色林庄园，都从不同的角度成为藏式建筑之美的起点。探索山南的建筑，就是一次对西藏文化最深刻的回溯之旅。 　　 　　藏式建筑的启蒙者 　　悬崖边的宫殿――雍布拉康 　　 　　从西藏山南泽当镇出发，往南行大约11公里，山云飘渺间，一座孤独的建筑物赫然耸立在扎西次日山的山巅之上。建筑物高大险峻、气势不凡，仿佛与山巅融为一体，这就是被誉为“西藏第一座宫殿”的雍布拉康。“雍布”在藏语中意指“母鹿”，是指扎西次日的山形像一只静卧的母鹿，“拉”意为后腿，“康”意为宫殿，因此雍布拉康就是“母鹿后腿上的宫殿”之意。 　　在西藏，宫殿建筑一直是藏族建筑的重要组成部分，在不同的历史时期，西藏都出现过多姿多彩的宫殿建筑，然而，所有藏式宫殿的起点都要归于山南雍布拉康。 　　始建于公元前2世纪的雍布拉康，最早曾被作为历代雅砻部落首领的王宫。它外观凝重、厚实稳固，外墙涂有红、白、黄3种鲜明色彩，顶部的金黄色顶幢与各种鎏金饰物，昭示着雍布拉康的高贵地位。 　　雍布拉康的建筑体量并不大，但是建造者巧妙地利用了一种视觉力量，让所有仰望雍布拉康的人，都会拜伏在它的脚下――建筑物的外墙下宽上窄，这就起到了强烈向上的视觉收敛效果，另外墙上的门窗也特意建得较小，窗边四周涂成梯形，使得整个建筑仿佛被拉伸，在广阔的天空下显得更加雄伟。建造者还将雍布拉康的位置选在雅砻河谷东岸山上的险要地带，令这座建筑既能俯瞰雅砻河谷，又能发挥军事防御功能，固若金汤。 　　与外部的风格一致，雍布拉康的内部建筑也显得简洁而浑厚，其布局大致可分为两部分：第一部分是一幢两层三进的建筑，分别为藏王殿和佛堂（雍布拉康自公元7世纪开始改为寺庙使用）；第二部分是一座方形的高层碉楼式建筑，位于整个建筑的东端正中，传说为聂赤赞普（吐蕃部落的第一个首领）所建的最早建筑。这两部分布局衔接紧凑，外观充满了错落之美。在今天，古老的雍布拉康虽历经多次维修重建，但仍保持着它初建时的韵味，闪耀着藏式建筑的艺术之光。 　　 　　高原上的梦想佛国 　　西藏第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙 　　 　　闻名遐迩的桑耶寺，位于山南扎囊县雅鲁藏布江北岸哈不日山西侧的桑耶镇，创建至今已有一千多年的历史。 　　桑耶寺承载着“西藏第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙”和“吐蕃时期最壮丽的建筑群”的历史荣光。寺内珍藏着吐蕃王朝以来西藏各个时期的宗教、建筑、壁画和雕塑等文化精粹，正如史料中描述：“此寺系一难以想象之建筑，世间无以伦比之寺院。” 　　走近桑耶寺，白墙金顶的建筑群在阳光下散发出烈烈光华，圣洁而静谧，仿佛在印证史书中对它那无上的礼赞。作为佛教传入西藏后第一个落脚点，桑耶寺的建造者用无比宏大的规模来迎接这一神圣信仰，寺庙殿塔林立，占地面积就达2.5万余平方米。整座寺院的布局，是按照佛教想象中的“世界”的结构设计而成――位于全寺中心的“乌孜”主殿，象征着宇宙中心的须弥山；主殿四方各建一殿，象征着四大部洲；四方各殿的附近，各有两座小殿，象征八小洲；同时，主殿四角又建红、绿、黑、白四塔象征四大天王，以镇服一切凶神邪魔，防止天灾人祸的发生，而且在塔周围，遍架金刚杵，形成108座小塔，每杵下置一舍利，象征佛法坚不可摧。此外，还有一些其他建筑，如护法神殿、僧舍、经房、仓库等。最后，一道椭圆形围墙将所有建筑围在其中，象征铁围山之意。 　　除了在建筑上建构出佛教的精神世界，桑耶寺的所有内部装饰也都围绕佛教主题而创作。壁画是西藏佛教寺院不可缺少的组成之一，而桑耶寺的壁画则以题材广泛、技艺精湛著称于世，寺内大、小殿堂和回廊的墙面，都洋洋洒洒地饰以壁画，最著名的如“西藏史画”、 “桑耶史画”、“莲花生传”等作品，都将西藏艺术推向了世界。与壁画比肩的，还有被誉为西藏之冠的桑耶寺石刻造像――千佛、菩萨、罗汉像及莲花生等人物“肖像”，雕刻细腻于纤毫之间，仅是那佛像脚下的莲花形象都格外地与众不同，花下水波若起若伏，将石头的灵气也附着在了作品中。 　　此外，建造桑耶寺的砖瓦，一律都被烧制为红、黑、绿三色。瓦面一律烙有藏文火印，内容为地名或菩萨名。有些瓦上还饰有滴水或瓦当，滴水上布满莲瓣纹，瓦当上则装饰着灵塔等精致的图案。作为西藏佛寺建筑的鼻祖和精粹，桑耶寺的建造者，显然对每一块砖瓦都怀有无比虔诚的敬意。 　　 　　雅鲁藏布江边的不朽堡垒 　　朗色林庄园 　　 　　朗色林庄园又名“囊