帕索里尼的电影《定理》与上实际６０年代.docVIP

帕索里尼的电影《定理》与上实际６０年代 　　[摘要]1968年，帕索里尼拍摄出被称为现代派或象征主义电影经典的电影《定理》。本文试图结合该片独特的艺术风格和复杂的意识形态特征，来探讨其与上世纪60年代前后的世界社会经济与政治、文艺思潮、电影艺术发展等历史背景的内在联系。 　　[关键词]帕索里尼 定理 　　 　　前言 　　 　　1968年，意大利著名导演皮埃尔?保罗?帕索里尼拍摄了饱受争议的电影《定理》。该片结构严整，有两则前言，三幕场景和五段平行叙事构成，讲述的是在20世纪60年代社会大背景下，一位神秘青年访客来到意大利米兰一户典型的中产阶级家庭，先后同父亲、母亲、儿子和女儿等四位家庭成员以及女仆发生暧昧关系后，又突然神秘离开，使这一家庭轰然解体。成员纷纷出走或迷失。该片放映前，在意大利国内曾遭到当局严厉禁止，放映后又遭受到意大利左翼马克思主义阵营的批评，此外宗教界也对该片呈现出前后截然相反的摇摆态度。在国际上，该片则为其带来国际声誉，获得威尼斯电影节Volpi杯最佳女演员奖、金狮奖提名，并被奉为现代派或象征主义的经典代表，而帕索里尼本人则称其为“绝望的诗”。下面，本文结合影片《定理》中独特的艺术风格和复杂的意识形态特征。探讨其与上世纪60年代前后的世界社会经济与政治、文艺思潮、电影艺术发展等历史背景的内在联系，试剖析其饱受争议的一些根源，以便给今天的影视创作带来些启示。 　　 　　一、《定理》与上世纪60年代的时代政治与经济背景 　　 　　《定理》一片摄制于1968年这个特殊的年代里，使它无法避免地带上鲜明的时代色彩。二战结束前的时代感尚停留在19世纪的善恶分明中。纳粹是恶的，民主只要能驱除混乱就是好的，孤立主义是错误的。新政和反托拉斯万岁，肃清运动有罪。而到处给工人盖房子则是善举。二战后的问题是人们的选择已经很难在截然分开的善恶中进行。因为世界已经被许多十分复杂的，具有盘根错节的历史渊源的矛盾分裂了。“尤其在60年代，世界的变化更加深刻。从非斯大林化到匈牙利事件：从革命神话的危机到令人惊诧不已的中苏冲突：从神秘恐怖的阴谋到美国民主制度中充满魅力人物的消失：从柏林墙到越南战争和布拉格之春，许多信念、希望、幻想和信仰陷入危机。‘人’、‘社会’、‘阶级斗争’、‘社会主义’、‘和平’、‘战争’之类的词语不断改变着内涵。”另一方面，世界经济在度过战后艰难的恢复期后，伴随着电子新兴工业的出现迅速进入经济加速期，主要资本主义国家的经济几乎都实现了翻倍的增长。伴随着经济增长和扩张，工业化世界里发生最大的社会变化：传统社会向消费型社会的转变。这对消费者本身来说，则是从自我牺牲的伦理道德观转向了自我满足的享乐主义，因此引发了许多新的问题：精神危机、人的异化与冷漠、满足感官的享乐主义和道德沦丧、性解放运动等。 　　伴随在这一期间发生的经济、政治领域全球化性质出现的各类社会思潮、学潮、工潮及运动，使西方知识分子陷入信仰危机的混乱中。作为对这一现象的反应，鲜明的意识形态色彩倾向和混乱模糊的信仰成为这一阶段各类文艺创作领域的主流特征。活跃在这一期间的文学家、音乐家、画家、科学家、哲学家和文艺理论家等都非常敏感于政治和思想领域里的变化，也深刻影响到从20世纪30年代逐渐确立艺术身份的年轻的电影艺术。有资料说明。当时活跃在世界影坛的先锋艺术家不少都是各色的左翼艺术家，他们多以自己的创作和理论作为反叛资本主义世界的武器，追求着“新马克思主义”的意识形态立场和阐释角度。例如，50年代在意大利、日本，尤其是法国，就出现大量电影和政治的联姻。1965年，法国哲学家阿尔图塞作为著名的“新马克思主义”理论家出版了《阅读(资本论)》一书，标志着电影意识形态批判学的开始。1968年。法国发生了“五月革命”，这次革命使电影符号学理论家麦茨哀叹意识形态上的风潮使人们开始遗忘曾经风骚一时的电影结构符号学。因此，在意大利的帕索里尼也无法选择这个时代背景，更何况对敏感于时代风潮和政治现实的意大利艺术家来说。早在40年代起就随着意大利现实主义电影运动成为一种传统了。不过，意大利新现实主义电影随着50年代和60年代国家政治与经济的动荡变化而趋于末势，逐渐转为现代派。 　　“资本主义现代化使从梦幻和个人病态异化到集体和制度的异化的飞跃是一种不可逆转的灾难性过程。这是一个质的飞跃，导致了电影表现手法的改变，甚至表现手法本身也成了问题。因此，需要一个新的固定点，需要拉开距离观察现实的整体。意大利的导演正是在这种席卷全球的地震波动下。开始采用间接的、隐喻式的、政论滨讲式的表现手法”，通过拉大观众和剧情的距离，不至于过分激动，而促进冷静思索。而这一时期意大利影坛的代表人物就是帕索里尼、费里尼、贝尔托鲁齐等。帕索里尼强烈谴责60年代末资本主义经济危机加重了劳资；中突和环境