生活嘛，说来说去一个故事.docVIP

生活嘛，说来说去一个故事 　　吆――我们家没有电视，电视没有，报纸没有，我们也不看报纸……那我们看什么?我们看垃圾。反正差不多。 　　哦!博士先生，请教一下，记者在生物学上的分类是不是犬科? 　　这个世界就是这样，说来说去总脱逃不了一个故事。太多的烦闷、太多的不满、太多的匆匆忙忙、太多的因果循环，而我们总离不开那个框框。虽然如此，日子总还得过下去，我们也就莞尔一笑――看人生就像看一出喜剧。 　　由香港“剧场组合”(Theatre Ensemble)詹瑞文与甄咏蓓夫妇合作的《两条老柴玩游戏》，改编自尤奈斯库1952年的经典作品《椅子》。“剧场组合”标志着香港戏剧新一代的创作方向，凝聚了独特的表演风格，被誉为近年来最具活力及创意的专业剧团。虽然剧团人员年纪轻、人数少，但詹瑞文与甄咏蓓以过人的才华、坚强的实力，在剧团成立后的短短十年间已位居香港六大主要剧团之一。 　　该团以“肢体”、“创意”、“幽默”见称，并全力推动“编作剧场”(Devlslng Theatre)，注入现代及本土元素，创作以哑剧与小丑剧场为主要元素的肢体剧场(Physlcal Theatre)作品，为香港剧界了带来革命性的影响。该剧于1999年首演，次年获第9届香港舞台剧奖喜剧类最佳男主角、最佳女主角、最佳舞台设计以及十大最受欢迎制作四项大奖。2001年再于香港公演，仍场场爆满，被誉为“为世纪末的香港剧坛打上一个漂亮的句号”。该剧之所以得到社会的热烈反响，最主要的原因是虽从文本出发，却注重剧场本质；演出的肢体动作充满能量，节奏却收放自如。 　　舞台由好几个土星光环似的圆组合而成，犹如星球公转的轨道，又像无出路的轮回包围着人类。冷蓝色系的虚无感仿佛诉说着渺小的人类在此空间中忙来忙去，却一无所获，也永远逃脱不出某种宇宙循环。中央摆了张椅子，装扮怪异的两个101岁畸形老人像老鼠一样蹑手蹑脚地出了场。在广东话中，“老柴”是对老人的一种贬称，全剧就是这101岁的、不被社会认同的两条“老柴”不断玩着游戏。然而，游戏后的沉静才是整出戏的重点。两条“老柴”被设定为黑色小丑，造型满身疮疤，代表身体与心理上都已畸形。 　　她问他：“要不要先坐一下?”他答：“好啊!坐一下、坐一下!”两人一起在椅子上坐下，摸着凸凸的肚子，舒坦地“呼――”了一声。接着，这番对话又重复了多次，两个老家伙也兴高采烈地重复寻找各种坐姿。这两个几乎已到生命尽头的老夫妇在一个封闭空间里生活，做什么事永远都是“差一点”。幸福曾经很近，他们可以对话、可以交流、可以拥抱、可以做爱，但总是“差一点”!现在的他们只能等待被了解、等待被体谅。沉闷、穷极无聊，每天重复着一些扮演的游戏，在语言的扮演中，两人仿佛活在另一个世界里，逃离了生活的苦闷与不如意。但扮演一终止，无聊感就出现，老太就开始咒骂老公窝囊废。他们回首毕生，老公灵光一现，似乎找到了些许自己的人生价值：“我有个真理要宣布!”却马上怯懦起来――他没有公诸于世的胆量。于是他推托给旁人，一个不知是否存在的演讲专家，两人开始试着找寻，等待这位演说家的来临，好宣示他们真的存在。折腾了半天，两人邀请的形形色色的人都到了，他们认真地招呼这些不存在的客人八座，舞台上的一张椅子渐渐多到二十余张，他们对博士、将军毕恭毕敬地谈话，而他们同样是不存在的。在戏中，那些椅子都是象征，呈现出紧贴现实生活情境的意义，但却空洞。椅子等候“有人来使用”，却一再空无；空无的椅子是矛盾的象征，无人人坐的空椅子占据舞台空间，引起一阵椅子旋风。于是具体庞大的“空无”蔓延开来，意味着层出不穷与一无所有的矛盾。 　　人们不免怀疑，这两个极其无趣的老人怎会有那么多朋友来光顾?那些人是谁?他们想来听什么、等什么?当“他们”等待演讲专家来宣示一个带领人们进入“下一个世纪、下一个将来、下一个十秒钟的重要讯息”，但等到最后他并没有出现，于是隐形的宾客们一个个摔门走了，两个老人又沉闷了下来。这次他们决定跳出去!此时，全知全能的演说家到了。他是谁?向众宾客宣示什么?谁成了唯一的听众?只剩下台下的观众，观众是未离场的宾客，观众由实体世界融入了虚拟的游戏之中。有人说，这两条“老柴”死了，跳窗自杀结束了所有的闹剧，然而结尾时舞台上投影出一只婴儿的眼睛，仿佛在重新窥探这世界 又是一个循环。婴儿消失后，投影跳回到了一个电子钟，回到现实世界的时间。 　　剧情其实根本不是重点。荒谬剧场的代表人物尤奈斯库说：“事实上，我像面对一大片黑暗地站在世界上，什么都不懂，也不知要懂什么。”荒谬剧场根本是反剧情的，提剧情没多大意义。想想那些经常跟后现代主义同时出现的名词――解构、碎裂、拼贴、蒙太奇、反解释、反叙事、表面的、重视过程的、语言游戏……站在这种架构下去理解该剧，或许较能理解这个剧的含义。 　　这是一出悲闹剧(Tragic Farc